精彩故事连载《四十七》

恒德

《一》水会永远活着


我很喜欢惜福的故事，一则是有关滴水和尚的开悟：
     
　　仪山禅师有一天洗澡，水太热了，就呼唤一位年轻的弟子提一桶冷水冲凉。
     
　　奉命提水来的弟子，将洗澡水中和了，顺手把剩下冷水倒掉。
     
　　仪山禅师很生气地骂弟子笨蛋，他说：“宇宙的事物都有用处，即使小如一滴水，不仅可以止渴、洗澡、洒树浇花也很好呀!不浪费的水就会永远活着，你凭什么浪费寺里的一滴水呢?”
     
　　年轻的弟子挨骂，不仅没有懊恼，反而开悟了，改法号为“滴水”。
     
　　我喜欢仪山禅师那种“水会永远活着”的说法。想一想，一滴水进入一棵树的血液，会开出花，结出果实，并且长成树荫，给苦恼的人作荫凉呢!一滴水若进入智者的血液，会成为智慧的灵光，照耀千秋万世!
     
　　反过来说，没有被珍惜的一滴水，就是死了的水。
     
　　这是惜福的晶莹剔透的观点，不能珍惜福报，福报就一点一滴地死去；能珍惜的福报，就会永远活着。



《二》世上人人求自在，佛前步步透禅机



人的生命跟朝露没有什么两样，看起来不乏美丽，甚至有的时候是如此的凄美壮观，若逢阳光照射，瞬间即可蒸发消逝在这个空间。同样，任何人所拥有的一切，不管我们拥有什么，拥有多少，拥有多久，与川流不息的历史长河相比，与大美而不言的天地相比，与浩瀚无际的宇宙相比，都不如沧海一粟，只不过是拥有极其渺小的瞬间，实在是微不足道。

佛陀说：“生命在呼吸间。”既然人生如此短暂且渺小，那么我们在拥有的每一分每一秒，都要提醒自己不要虚度。珍惜生命中的所有，无论遇到多少坎坷和磨难，面对它，接受它，处理它，放下它，不断前进，才不枉度此生。

禅宗，讲究不立文字、教外别传。禅宗史上有一个经典的公案：黄山谷学禅（即黄庭坚，字山谷）。山谷兄师从有名的晦堂大师多年，一无所获。有一日，山谷问大师：有没有什么更好更巧妙的办法可以参禅？晦堂大师问他念过《论语》没有？哈哈，晦堂大师问他这句话，他是十分尴尬的，古时候的功名考取，怎么可以不读四书五经呢？

山谷说：“当然念过”。

晦堂曰：“你既然读过《论语》，可知‘二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔。’”晦堂大师引用这句话的意思，就是说我随时随地都在教你啊，你还不明白，我有什么办法啊？

黄山谷还是茫然。

一年秋，桂花盛开，二人在寺，大师看山谷在旁边，摆一摆袖子，自己往山门外走去。山谷莫名其妙，只好跟在后面，晦堂不理，故作不知。

大师忽回头，问“闻木樨香否？

山谷答：“闻”。

晦堂大师瞪起眼睛，说“二三子，吾无隐乎尔。”

山谷由此恍然而悟，找到心性的本源。

常引烟霞为伴侣，全凭日月记春秋。同样，生活中时时处处都散发着淡淡的木樨花的香味。“生活是一场学习，最根本的学习就是人格的进修”。修养来源于生活，谁道花香鸟语不是禅机？不管是顺境还是逆境，我们身边的每一个人、每一件事情也许都有值得我们品味的地方，就看你是不是一个有智慧的人。

我们每天面对着全新的工作生活，接受着不同的挑战，总会采取一种小心谨慎并全身心投入到这种繁忙中去，不管我们遇到什么困难，总持有一股钉子精神，坚持到解决问题为止。但时间久了，我们难免会滋生厌倦和痛苦感，面对现实压力，逐渐意识到不只是坚持就能顺利解决所有问题。在日常生活中，我们常常会对一个难题束手无策，不知从何入手，这时思维就进入了“酝酿阶段”。直到有一天，当我们抛开面前的问题去做其他的事情时，百思不得其解的答案却突然出现在我们面前，令我们忍不住发出类似阿基米德解决王冠纯度时的灵光一闪，这时，“酝酿效应”就绽开了“思维之花”，结出了“答案之果”。

中国人讲慕春风，思飞扬，临秋云，思浩荡。其实，人生有时不需要繁文缛节，需要活的洒脱，活出一份真性情。如果我们把目光局限于现前的困难，而失去生命中本有地一种从容与自在，这难道不是生命的遗憾吗？佛法讲，莫向外求，反求诸己。因此，如果我们面临一个难题久久攻克不下时，不妨先把它放在一边，去和朋友散步、喝茶，享受一段美丽的心情，说不定会举重若轻，有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，而更多的是我们拥有属于内心深处的玄妙感受经历。

记得《法华经》有则“怀珠求乞”的故事，谓有人至亲友家醉酒而卧，亲友以宝珠系于其衣中；而其不觉知，自受贫苦。后经亲友告知，乃得宝珠，衣食受用无极。这则譬喻也告诉我们：人人本来具足清净如明珠的本性真我，这本性真我有无限的功用能源，而愚痴的我们却不知道观照自性，把内心的能源开采出来，反而一味向外追逐，汲汲营营，终其一生，好比穷人怀抱明珠，却求乞异乡。我们人人本来具足的一颗明珠，为什么含藏不现？因为生活中的爱执尘埃蒙蔽了它的清明，因此六祖惠能大师说：“何其自性本自清净，何其自性本自具足”。

世上人人求自在，佛前步步透禅机。圣严长老曾说，慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。人无法管住自己的生命，更无法挡住死期。既然生命来去无常，我们更应该好好地珍惜它、利用它、补充它，透过生命烈火的淬炼，去除层层的覆藏，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值，重现自性的智慧之光！

试问，君闻木樨香否？



《三》



很久以前，有一队商人要到别的国家做生意，他们带着一条狗作伴。

   这天商人们来到一片荒漠前，他们疲惫不堪，一路上又没有吃东西，于是纷纷坐在路边休息，准备休息完要一鼓作气横越荒漠。

    那只狗也好几天没吃东西了，大家都疲于赶路，没有人来照顾它。狗见大家都坐下来休息，趁人不注意，从行囊里叼了块肉出来，准备溜到旁边好好享用一番。哪知道它才刚刚溜到石头后面，就被商人们发现了。

   商人们十分气愤，本来所剩的食物就不多，还被这畜生偷吃一块，于是大家一拥而上，将狗围在中间痛打一顿。狗被打断一条腿，还全身是伤，趴在地上再也动弹不了。商人们以为它死了，就把狗扔在路边，继续前进。

   这时佛陀从天上经过，看到荒漠中那条垂死挣扎的狗，动了恻隐之心，便化作一个僧人进城去化缘一点食物，然后飞回狗的身边，一点一点慢慢喂它，还帮它治好腿上的伤，并传授它佛法。狗听了佛法后立刻变得有精神，不停对佛陀摇尾巴。

   过了很多年，狗命终之后转生到舍卫国的婆罗门家。

   这天佛陀来到舍卫国，他沿街化缘，来到婆罗门家前面。婆罗门见是佛陀来到家里，十分欢喜，急忙将佛陀请入家中，并端来丰富的食物供养他。

    佛陀问婆罗门：「听说你有一个儿子十分可爱，可不可以让我看看他？」

   婆罗门回答：「我的确有一个儿子，名叫均提。现在他年纪还小，却聪明伶俐、善解人意。将来等他长大了，我一定送他到您那里皈依佛门。」佛陀见他十分虔诚，便答应了。

    后来均提长到七岁，婆罗门果然把他送到佛处拜见佛陀。佛陀收下均提为弟子，并传授他经书佛法。均提十分聪明，很快就悟到真谛，加上他潜心修炼，终成罗汉。

    均提得道后，用法力追寻自己的前世，发现自己前世不过是一条濒临死亡的饿狗，由于佛陀的拯救才能活命，来世转生为人并修成正果，于是均提暗想：「我蒙佛陀的恩德才能摆脱苦海，我将以我的全部供奉佛陀！」

   佛陀对阿难说：「过去在迦叶佛的时候，有一个少年出家的僧人声音十分好听，他诵读经书人人爱听。另外有一个年老的僧人，老眼昏花，而且声音混浊不清，读经书十分难听，但是修行功德却非常深厚，已成罗汉。

    年少的僧人自认声音优美而瞧不起老僧，讥笑他的声音就像是狗叫。那老僧听了十分生气，对他说：『你知道吗？虽然我的声音没你好听，但我已修成了罗汉正果。』

    年轻的僧人听了心中惊恐不安，深深责备自己的轻狂，连忙向老僧道歉、忏悔。

由于他恶语伤人得到报应，在后世的五百年中沦为狗身，后来遇见了我才得以解脱苦海，转生为人，皈依佛门，最终得以修成正果。那少年出家的僧人便是现在的均提。」  



《四》相随心转，相貌平平之小妾转为美貌女子


有一位长者，家中很富有，娶了一位富贵人家的女子为妻，并纳有一个小妾。小妾面色微黑，与妻子的美貌相比，不免相形见绌。因此那妻子便在家中作威作福，将小妾如奴仆一般使唤。

有一天，有位辟支佛来到这位长者家中化缘。长者的妻子见辟支佛容貌端正，长相不俗，心中不由生出非分之念，便对辟支佛说道：「你如果随我心愿，我当准备最好的供养。」

辟支佛是已经修行开悟得道的圣者，闻此言后，心不颠倒，意不慌乱，平静坚决地回答道：「不行！」

妻子欲念未遂，恼羞成怒，便口出恶语，驱赶辟支佛。

小妾见状，心中对出身大家闺秀的夫人的举动甚为厌恶，便劝她道：「夫人为什么向别人提出不正当的要求呢？我们大户人家不应如此啊！」

长者之妻闻言大怒，取来棍棒痛打小妾，然后忿忿而去。

小妾强忍着伤痛，毅然取来自己的全部饭食供养辟支佛圣者，并恭恭敬敬地送辟支佛出门。

不久，小妾觉得有些头晕，便回到屋中倒头便睡。在睡梦中，她隐隐约约感觉到自己平素粗糙微黑的皮肤起了变化，变得洁白细嫩，自己的容貌也变得端正无比，成为一位绝色女子。她不由猛然惊醒，坐在床上发楞。

正在此时，长者从外边回来，推门看见床上坐着一个美丽绝伦的姑娘，顿时惊愕。只见她面容俏丽，皮肤嫩白，就像芙蓉一样的清雅。长者正呆望着她，不知是人是仙时，小妾却连忙起身，含笑拜见主人。

长者这才知道美女竟是小妾，忙将她搀起，惊问原因。小妾便将辟支佛来家中化缘时，夫人不敬之举及睡梦中自己的变化告诉夫君。长者知道详情，当即娶她为妻，而将那个心术不正的妇人赶出了家门。

WEIXIA

相随心转，境由心生！一心造像以境转心！

尚圣

谢谢院长美文的分享{:8_389:}

真真

感谢院长转载分享{:8_389:}