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531，我觉得修炼是途径，修道是运用，得道是目的；途径如桥，过了河就可舍弃或拆掉，这个过程很不长， 短则几个月长则三年；得道在中间，因为这个过程最短暂，在前面修炼的基础上刹那间就可得到； 修道或是守道最漫长是人一生的事情，修道是为了使人生更圆满，使智慧更卓越，使世界更和谐。 老子在《内观经》中云：“知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。 守而不失，乃常存也。”
532，《西游记》中的九九八十一难皆是修行者的种种贪欲在定境中幻化而成的，所以修行者
修道要先修心，先去贪嗔痴，甚至连吃饭的欲望也要逐渐去掉因为在定中只要意
念一动，想什么就来什么，所以说心魔的意思是有心魔生，心灭魔灭。圣人、大
德之人都是无心之人，他们白天以无心应万物，晚上入定自然会心不起，魔不生。
533，知是为了灭知，欲灭知需先知知，明知；知灭后乃生无知之知， 无知之知乃真知是也。
534，老子始终强调无为与自然，佛家讲放下，这话可不是虚言，人家已经讲透了，就是东一句，西一句， 根本没有逻辑可言。而我们现代人习惯按照一定的思路和逻辑才能弄懂问题，这样的话，他们读佛道 经典就不会前后连贯起来加以思考。佛经、道经篇幅浩瀚，哪里是一个头呢？悟懂一句话，两句话 既是开头又是结尾。
535，道德经---经——德——道；经乃线路、途径、道路；德乃通过一定线路、途径、道路所积累的天道规则 允许范围内言行量的总和；道乃德的升华与归宿。所以说得道之人必定是大德之人，只有大德之人才能 得道。最后我说德和道不是虚无飘渺的精神而是实实在在的物质因为他们具有能量，这种能量能对 世间的人和万物产生巨大影响，给他们带来质的变化与飞跃。
536，人人都去解脱世界就乱了，人人都不管世界就荒了，人人都自私自利就散了， 人人都向佛就同了， 人人都合道就归了！
537，天地万物皆是道之衍化，只因得肉身后才产生了个体的千差万别，罪魁祸首就是一个“识”字， 所以宗教来到这个世上就是为了帮助众生识识、了识、断识，断识先灭心，而断识早晚就产生了 痴、愚、慧、昧；尽管如此，人类的灵性并没有泯灭，迟早有一天，人类定会觉悟，重返大自然 母亲的怀抱。
538，我的理解道有三层含义：1，道路；2，具有能量的最小的物质——宇宙的本体；三，得道之人。 道的本体是无始无终的，万物皆是它的衍生物，它永远不会枯竭；道路千万条，条条通大道， 惟有大智者，方能识其窍；道者遇清明之时则现，遇暗昧之时则隐，遇换界之时则昱， 这就是我对---道——倒——道——到---的解释。
539，时下人都执着于有，执着于得，什么也不想放弃，什么都想得到，结果是一无所得。如果说有所得的话 那就是得了一身富贵病，种下了因，有句话叫：欲弃先得，欲得先失，不失不得。简单地说：如果想要 有个健康的身体和匀称的体形那就要放弃吃好东西的欲望和贪睡的习惯，再加上要培养一个情趣高雅 的业余爱好，这样你就会得到身心两方面的健康。
540，我以无知之知应有知之知，以简驭繁；我以无心之心应有心之心，以不变应万变，以一法应万法。
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发表于 2010-11-26 21:42:31
楼主
发表于 2010-11-28 18:20:35
{:8_389:}