天伦关于共性问题的一点小疑惑？

灵霄子

大家好噢~最近读到 导游的 《生命禅院的个性与共性的统一性》 这篇，有点疑惑请兄弟姐妹们解答：
禅院中的共性 与 单纯意义上的 随大流有 啥不同呢 ？ 和玩玩姐普及兄讨论的内容 不知道还有别的见解麽，O(∩_∩)O~  

玩玩～(657783145)  14:46:00
简单举例说两句哈。第二家园的共性之一，集体劳动一定要参加，还有早9:30 晚5：30一起要准时就餐。这与随大流没关系，是为了集体生活的和谐运行。
天伦(25673576)  14:46:59
您这里说滴共性是不是 制度上的规定
普济(1065481440)  14:52:45
单纯意义上的随大流，一般和没有主见，没有明确的人生观，世界观，盲目跟风联系在一起。
普济(1065481440)  14:53:33
而提到个性和共性，我想就已经超越了一半意义上的随大流。
天伦(25673576)  14:55:31
嘿嘿 这里只说共性

单纯意义的随大流 我认为是中性 （与世俗那种分开）如果 把随大流 定位的背景设为禅院家园 那与共性是否也有某种吻合 请普济老师赐教  呵呵

普济(1065481440)  14:58:24
如果把定位的背景定位为禅院家园，那这个共性就是已经确定好了的。以禅院理念为准。
普济(1065481440)  15:00:01
再不违背禅院理念的前提下，就可以各展风采，人人可充分张扬发挥自己的个性。

普济(1065481440)  15:04:25
就像妹妹说的，随大流可不一定符合共性哦
普济(1065481440)  15:04:36
随大流是中性。
普济(1065481440)  15:06:34
当在禅院里，大部分禅院草不能按照禅院理念来做事的话，你做的事可能觉得是在随大流，和大多数人一样，同样的处理方式和做法。但这却是和禅院理念背道而驰的。
天伦(25673576)  15:08:48
随大流 字面意思上就是跟着多数人走 但是 这与理念中的共性的规定（刚才玩玩姐说的）是两种概念呢？随大流的属性不代表 禅院规定的理念 可以这样理解么
普济(1065481440)  15:10:16
我觉得可以这样理解哦

请逸仙姐姐汇总点评噢，看似一个很简单却又不大好细究的小问题，实在不好解释就请导游大哥啦，呵呵~~

明天会更好

所为随大流是没有主见的表现，是趋之若鹜，随心所欲而逾矩，不可取。共性是随心所欲不逾矩的，在大家都敬畏上帝的基础上的同频共振。每个人有每个人的特点，所以要百花齐放，百家争鸣。

雪峰

明天会更好回答的真棒！

云水生涯

明天会更好 与导游都已经点评了，就是那样，“随大流”就是没主见，没有独立意识，“共性”就是禅院理念，就是随心所欲不逾矩。

浩淼

所为随大流是没有主见的表现，是趋之若鹜，随心所欲而逾矩，不可取。共性是随心所欲不逾矩的，在大家都敬畏上帝的基础上的同频共振。每个人有每个人的特点，所以要百花齐放，百家争鸣。{:8_391:}

灵霄子

感谢以上大家的回答。其实，我自己提问题的本意是，不是一般意义的随大流，是在禅院家园中是否会存在的随大流现象，昨天在群里和太极的讨论有了明确的解释，算是对问题弄得一清二楚了。请大家对照参考，共同进步~~{:8_439:}

太极：对于禅院草而言，守住禅院理念就是守住了共性，若随着世俗的价值观，人生观，世界观而动，就是随大流。比如学习雷锋好榜样，在公交车上让座，就是随大流。而禅院理念中有不做好人不做坏人，不一定会让座，不一定不让座

天伦：这么说 随大流是一种无定性的表现，而禅院理念是遵循上帝之道后的 随性而动啊
天伦： 在禅院理念中 或是在家园中 有没有随大流的表现呢 在这里 带不带褒贬评价的？

太极：有的，这个要随着意识的独立性与结构的完美会逐渐减少与消失
天伦：只是 想了解随大流与共性到底有什么相同 或是不同
太极：因为我们都不完美，意识中还有过去的东西在起作用
天伦：那在 对自我意识的矫正与完善中 其实 随大流不应该是我们提倡的 对么？
太极：人性完美的人群中逐渐会消失随大流，只有共性存在，禅院里没有提倡随大流，只提倡意识要独立
天伦：随大流 只是 世俗社会中存在的群体意识，
太极：是没有独立意识的人干的事情
天伦：明白了~~~但是 有独立意识的人 所做的行为 也不可能冒然断定他或她 是否是真正按照自我意识行事 还是 跟随别人的意识啊
太极：用理念对照，如人观镜，一目了然。

轻风

守住禅院理念，随心所欲不逾矩。以建设心灵花园为目的、完美完善意识结构{:8_447:}

普普

    网上查了一下，从字义上看，“随大流”，意指顺着多数人说话或办事。“羊随大群不挨打,人随大流不挨罚。――取经”
   个性就是指生命在思想、性格、品质、意志、情感、态度等意识方面不同于其他生命的特质，表现于外就是他的言语方式、行为方式和情感方式等等不同于其他生命的地方。
   共性指不同事、物、集体体现出来的普遍性质特点。
   每一个事物，集体，每一个空间的生命群体，都有自己的共性。而万事万物，所有的生命也都有自己独特的个性。花卉有共性，而花卉中的牡丹、芍药、菊花、百合、玫瑰等等都有自己独特的个性。但不论花卉有多少品种，个性中总要体现出花卉特有的共性。羚羊不能归为花卉类，而要归为动物类，就是羚羊体现出的不是花卉的共性，而是动物的共性的缘故。当个性超越了事、物、团体、组织、空间生命集体所体现的共性之后，其实就已经不能称为那个事、物、团体、组织、空间生命集体中的一员了。
   没有共性的集体是不存在的。
   随大流是个中性的词汇，在现实的生活之中随大流，有可能带来好的结果，也可能招来坏的结局。
   比如，像导游举得买包子的例子，随大流就会吃到品质质量相对较好的包子，不随大流，就可能享受到较差的服务。但是要是看到一群人都去抢劫店铺而去随大流，后果也是显而易见的。
   现实生活中的随大流，一般和没有主见，没有明确的人生观，世界观，盲目跟风联系在一起。一般是没有头脑，没有智慧，没有独立意识的生命所表现出的行为。极具智慧的生命有时表面上也会表现出随大流的行为，但却有明确的目的，人生观，价值观，坐标系在支撑，属于“大智若愚，上智无形”。
   当一个集体多数的生命体现出集体的共性之时，这个时候的随大流，会起到维护集体的作用，但当一个集体多数的生命表现出不同于集体共性之时，这个时候的随大流，会起到加速瓦解集体的作用。
   当一个团体的全体成员不能体现集体共性的时候，实际这个集体已经消亡。
   以禅院为例，在生命禅院创立之初，生命禅院的共性已然确定好了，生命禅院的共性是仙道，追求人生的开心、快乐、自由、幸福生活，将生命延伸至千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲，为人类开创生命禅院时代。
   在生命禅院创立之初，大多数人不具备这个共性，不能理解遵守生命禅院理念的时候，盲目的随大流，只能阻碍生命禅院的发展，所以有独立意识具有智慧的禅院草，就要坚持自己的个性，坚守禅院理念，和创始人导游保持高度一致，才能维护生命禅院的存在，使生命禅院不至解体，消亡。
   当生命禅院时代来临之后，当人类中的多数人都能坚守禅院理念了，这时的随大流，就能起到维护生命禅院时代持续存在发展的作用。
   红尘滚滚，现今这世上多数人都在随大流，可却与道，宇宙的共性背道而驰。为人类开创生命禅院时代，我们就要尽快学习理解掌握禅院理念，培养自己的独立的意识，尽快开启灵觉智慧，这样才能保证自己在任何情况下不随波逐流，保持清醒的头脑，去正确的引领人类进入生命禅院时代。