精彩故事连载《六》

芳芳

《一》邪思退道 长沦生死

诗曰：

‘双孩共责起邪思，父母惊闻鬼怪疑；

欲起干薪烧绝患，佛言得度即今时。’

又云：

‘生死关头岂可疏，升沉路异自心如；

邪思罢道招愆堕，恰似沙中树静虚。’

在印度憍萨罗国的舍卫城外，有一个山村，住著五、六十户人家，村中有一贫户，娶妇结婚不久，就生下一对男孩。这对双生兄弟的相貌，端正庄严无比，父母非常喜爱，一个取名呼‘双德’另一个叫‘双福’。

双德与双福出生将满二个月的时候，有一天，他们的父亲出外牧牛未归，母亲要到山中拾取干薪，就把两个婴孩卧放在床上。

这时，两个婴孩彼此自责，一个说：‘当时我出家修行，本来快要得道了，可惜那时我痴心妄想，以为我寿命会很长；还俗享受五欲之乐一段时间，五、六十岁再来出家修道还不迟。那知，人命无常，罢道还俗之后，天天为家务而忙碌，未能如愿再出家修行，因此退道而堕落于生死轮回之中，无法解脱。

那时，我如果修行不退道，现在也不会遭受流浪生死的痛苦。如今出生在这个贫困的家庭中，睡的是不暖的蓑草，吃的是不好的粗菜饭，只能够勉强维持生命。像这样下去，日子久了，不知道要怎么过生活？这些痛苦，都是前世恋慕富贵，放身散意，贪受须臾快乐，从此长途受诸痛苦。自作自受，如今忧恼，当何恃怙？’

另一个婴儿答道：‘我当时出家修行，不堪忍受小小的困难挫折，就罢道还俗，至今数世，沉沦于生死苦海之中，惨遭各种苦难。我回忆所受之种种痛苦，都是自作自受，自己耽误害了自己，要怪谁呢？事到如今，只有忍耐逆来顺受，还有什么办法呢？’

两个婴孩正在烦恼自责的时候，他们的父母刚好回来，听到婴孩们所说的话，非常惊讶，怀疑这两个小孩是鬼怪，于是商量说：‘趁目前他们还年幼，及早把他们除掉，免得将来后患无穷。’于是父亲立刻外出去取干柴，母亲问他要做什么？父亲说：‘把这两个婴孩烧死，以绝后患！’母亲听到这话，于心不忍，劝阻丈夫不要这么做。

第二天，夫妇同时出去做事，回来的时候，又听到双德与双福两小孩和昨天一样，彼此在自责埋怨。因此便下定决心一同收集干薪，要把两个小孩烧死，以求平安无事。

这时，释迦世尊以天眼观察，知道这对婴儿即将被火烧死的事，即现身在村中，放大光明，大地震动。佛陀的毫光照耀到山、川、树、木，一切都变成黄金色。

佛陀来到双生婴孩的家中，两个婴孩见到佛陀的金色光明，欢喜踊跃。父母见状均感惊讶，各抱一子来到佛陀的面前，请问世尊说：

‘佛陀！这两个婴孩出生未满两个月，为何会如此说话？我们觉得十分怪异，深恐会招来灾祸，因此准备把他们烧死。不知他们是何等鬼魅？敬请世尊慈悲开示。’

佛陀说：‘这两个婴孩，并非鬼魅，而是有福德的孩子。’两个婴孩见到佛陀，非常欢喜。佛陀即为他们述说这对婴儿过去世的因缘：

过去迦叶佛时，这两个婴孩就已经出家当沙门。因为他们幼年时是好朋友，志同道合，同时出家修行；两人均能精进用功，他们临当得道之时，忽然动了邪思妄想，因而退道还俗堕落，不能得到解脱，从此长期沉沦于生死苦海中。他们两个生生世世都在一起，均投胎为双生儿。这次出生，其罪将毕，因为过去曾经修行供佛，有此因缘福报，所以出生后即识宿命，今当得度。我佛陀就是要来拔度这两个婴孩，如果我不来救度，他们就会枉被烈火烧死。’

诗曰：

‘贪恋世乐享须臾，罢道还家作凡夫；

退堕长沦生死海，皆因动念起邪愚。’



《二》愚诚得道 欺人惨报


愚人欲学得成仙，恶毒农夫谝种田；

劳作满年登古树，唤飞即跃获升天。’

‘杂譬喻经’里有这么一个故事：

从前有一个非常愚钝的人，但是他的‘心’却极为诚恳，他听人家传说，邻国有一种仙水，人喝了之后，可以得道成仙。他深感人生的生、老、病、死等各种痛苦，因此，他想学道成仙，可以得到逍遥自在。由于他坚信不疑，至心恳切的欲求得道成仙，于是向人问路，决心前往邻国去求仙水。

当他到达邻国之后，便向人探询仙水的所在地，大家听到他的问话，先是觉得诧异，继而暗笑他的愚痴无智。但他不因受辱而生退志，反倒好像很有把握似的不顾一切，竭诚勇猛前进，一心只是求寻仙水。

有一天，天快黑的时候，他遇到一个以种田为业的农家，便向农家的主人求住一宿。主人问他说：‘先生要往那里去？办什么贵事？’他老实的回答主人说：‘我听说贵国有一种仙水，凡人一喝就会成仙；我想学仙，所以特地到贵国来寻找仙水。’

主人见他愚钝诚实，想愚弄他，利用他来做苦工赚钱，于是心怀不善的向他说：‘我不但知道仙水的所在地，而且还知道仙树，凡人只要爬上仙树，就会飞上天去成仙。’

愚钝的人听了非常高兴的说：‘好极了！请您老人家告诉我仙水和仙树的地方，好吗？’

主人说：‘可以啊！你如果能在我这家里做一年的苦工，我就带你去成仙。否则，即使你走遍全国，也求不到仙水。’

愚钝的人回答说：‘这样很好！我愿意为您老人家工作，以酬谢您成全我成仙的美意。’于是，他就为农夫做各种苦役。由于他一心竭诚的志求成仙，无论任何苦役，他都能以苦为乐精诚的勤劳工作，没有丝亳怨言。

恶毒的农夫，只不过是利用他做苦役赚钱而已，那有什么仙水和仙树呢？

光阴荏苒，转瞬之间，一年很快地就过去了。一年既满，这个愚钝的人，就向其主人要求喝仙水、爬仙树。

那个狠心的农夫，就带他到深山里去，指著岩崖上的一棵古树说：‘这棵就是仙树，你爬到最高的枝头上去，我叫你飞，你就应声飞跃一跳，保证立刻腾空成仙。’

可怜这位愚钝的诚实人，毫无怀疑的竭诚祈祷成仙，他遵照主人的指示，爬到古树的顶端。

主人在树下，高声喊‘飞’，他立即从树上飞身跃入空中，居然乘空而去，真的成仙得道了。

主人却看得愣住了，他心里暗自想：‘我利用这个蠢人的力量，来增产农作，故意骗他有仙树可以成仙，本想让他摔死在岩石上，没料到竟然真的成仙飞了。我真想不通，这究竟是什么道理呢？唔！我知道啦！这棵古树，可能真的是仙树——圣树。’

于是，这个农夫就非常崇敬这棵古树，视之为至宝。他回到家里，仍念念不忘这棵圣树，因为他也想要成仙飞去。

过了几天，农夫就带看他的儿子，来到古树下。儿子让他父亲先爬上树，然后高声喊道：‘爸爸！飞呀！’这位农夫立即应声，纵身向天空一跳，只听得‘啊哟——’一声惨叫，立即由空中摔落在岩石上，粉身碎骨死了。

诗曰：

‘贪婪无道世称聪，果报偿还实不空；

恶孽欺人多自毙，如形感影业因同。’

附注说明：

（一）春秋左传说：‘多行不义，必自毙。’佛经也说：‘善恶之报，如影随形。’

（二）现世受报，其罪尚轻，将来在三恶道的苦报，才是严重。

（三）害人，就是害自己。因果报应，毫厘不爽。




《三》道，就在你心中



有一天，我心里感到非常烦闷，就去见广钦老和尚。顶礼过后，广钦老和尚第一句话就问说：「你现在在做什么？」

　　我就回答说：「现在在研究戒律和替佛祖做一点事，讲经说法。」

　　老和尚说：「佛还要你帮他做事吗？你现在是为你自己做，不是替佛祖做的！」

　　我当下顿悟。

　　六祖坛经上记载，有弟子问慧能大师说：「师父，什么是道？」

　　六祖答：「道在汝心。」

　　道，就在你心中。你还在找什么道？根本就是骑牛找牛，道在心。「心能做主就是道，心不能做主就叫外道。」

　　什么叫做「外道」呢？

　　心外求法，就是外道。

　　他们不能体认出自性是什么东西。别人如果向他们说两三句好话，他整个人就像地球失去地心引力一样，轻飘飘的，别人如果辱骂或批评他几句，他就因受不了而感到痛苦。

　　一个明心见性的人，无论他遇到什么逆境，都能欢喜承受。例如：有一个小孩端了一碗汤，一不小心跌倒把碗打破了，他的父母就一直打他。但碗已经破了，就算你再怎么用力打这个小孩，「碗」—还是不能自动黏合的。所以，对于事实，我们就要有勇气来承受它。

　　　佛门强调自性的升华，一切修行一定要从本性上去下功夫，这样，碰到任何顺逆自然能随遇而安，也就能悟到自己了。

　　我们学佛如果不能运用在生活当中，那学佛就没有什么意义了。道，就在你心中，就在日常运用中。仁者，请善自体会吧！



《四》学佛修心


学佛是以美好的心，欣赏周遭的事物。

以真诚的心，对待每一个人。

以负责的心，做好份内的事。

以谦虚的心，检讨自己的错误。

以愉悦的心，分享他人的快乐。

以喜舍的心，帮助需要帮助的人。

以不变的心，坚持正确的理念。

以宽阔的心，包容对不起你的人。

以感恩的心，感谢所拥有的。

以无私的心，传承成功的经验。

以平常的心，接受已发生的事实。

以放下的心，面对最难的割舍……。

用我们的俗话讲，学佛就是首先把心修好。

芳芳

还重吗？

韩国镜虚禅师，带着出家不久的弟子满空出外云水行脚，满空一路上嘀咕，嫌揹的行囊太重，不时地要求师父找个地方休息，镜虚禅师都不肯答应，永远都是那么精神饱满的向前走去。

　　有一日，经过一座村庄，一个妇女从家中走出，在前面走的师父，忽然握住那位妇女的双手，那位妇女尖叫了起来。妇女的家人和邻居，闻声出来一看，以为一个和尚轻薄妇女，齐声喊打。身材高大的镜虚禅师掉头不顾一切地奔逃。徒弟满空，揹着行囊也跟在师父的后面飞跑。

　　经过很久，跑过几条山路，村人无法追上这师徒二人。在一条静寂的山路边，师父停下来，回头，非常关心地问徒弟道：“还觉得重吗？”

　　“师父！很奇怪，刚才奔跑的时候，一点都不觉得行囊很重！”

　　对前途目标，不够有坚毅不拔的信心，嫌远、嫌难、嫌重是必然的，如果对前程有信心、有眼光、有担当，就会感觉不远、不难了。


银货两讫

诚拙禅师在圆觉寺弘法时，法缘非常兴盛，每次讲经时，人都挤得水泻不通，故信徒间就有人提议，要建一座较宽敞的讲堂。

　　有一位信徒用袋子装了五十两黄金，送到寺院给诚拙禅师，说明是要捐助盖讲堂用的。禅师收下后，就忙着做别的事去了，信徒对此态度非常不满，因为五十两黄金，不是一笔小数目，可以给平常人过几年生活，而禅师拿到这笔巨款，竟连一个“谢”字也没有，于是就紧跟在诚拙的后面提醒道：“师父！我那袋子里装的是五十两黄金。”

　　诚拙禅师漫不经心地应道：“你已经说过，我也知道了。”禅师并没有停下脚步，信徒提高嗓门道：“喂！师父！我今天捐的五十两黄金，可不是小数目呀！难道你连一个‘谢’字都不肯讲吗？”

　　禅师刚好走到大雄宝殿佛像前停下：“你怎么这样唠叨呢？你捐钱给佛祖，为什么要我跟你谢谢？你布施是在做你自己的功德，如果你要将功德当成一种买卖，我就代替佛祖向你说声‘谢谢’，请你把‘谢谢’带回去，从此你与佛祖‘银货两讫’吧！”

赵小丽

感谢芳芳的分享！{:em01:}