替南怀谨大师回答网友（上、中、下） /雪峰

云水生涯

替南怀谨大师回答网友（上）

---雪峰

老古之友：余同元(大陆江苏)

Q：南老师高尚的人格魅力和觉行圆满的人生境界，吾辈后生当如何追求才是？ A：多读书多注意自己起心动念是第一步。

雪峰：觉行圆满的人生境界没有高尚的人格魅力，大德不德，大仁不仁，一旦认为我有高尚的人格魅力和觉行圆满的人生境界，那就一叶障目，难见泰山了，还是直奔如来佛祖的好。

老古之友：许致祥(台湾)

Q：什么是生命的自由、自在？

A：你参参看。

雪峰：生命的自由和自在在于掌握生命的奥秘，若不清楚生命的奥秘，生命是不自由、不自在的。

老古之友：余秋芸(大陆广东省)

Q：请问我可以亲自向南怀瑾先生请教佛法吗？如可以，应如何联系？

A：对不起，目前不行。

雪峰：过去心、现在心、未来心都不可得，请当下请教，不要期盼将来。

老古之友：高原(大陆南京)

Q：什么时候能亲睹圣颜，学人愿终生侍奉老师﹗

A：不如先修身。

雪峰：谢谢！你的信心会成就你美好的未来，我是如来佛祖的仆人，我们侍奉佛祖吧。

老古之友：刘守信(台北市)

Q：建议南老师至少要活壹百岁。请问南老师十七岁的少女患了精神分裂症要怎样处理 ？

A：看医生。

雪峰：我希望能活到一万岁，可这要看如来佛祖的安排。少女患了精神分裂症先查找原因，然后对症下药。疾病是精神和心灵内在不完美导致的，要治好她的病，先要想办法让她安静下来，然后请灵性导师调理。

老古之友：黄文媛台北市

Q：人生是何？

A：多看佛经吧。

雪峰：人生就是自己意识的结果，因为你有人的思维，所以只能做人，做人的过程就是人生。

老古之友：冯奕棣台湾

Q：can you ask me one question？

A：Your Question is a question

雪峰：OK,let me ask you one question. Who are you?

老古之友：陈朝旭大陆

Q：目前我在您的书籍指导下学佛。我有意宏扬传统文化，该怎么办？我想跟您学﹗

A：先多读书吧。

雪峰：谢谢你读我的书籍，但光读书不如无书，学佛主要靠禅悟。你要宏扬传统文化，应该先弄清楚什么是传统文化？为什么要宏扬传统文化，明白了，你就知道怎么办了。你想跟我学，欢迎！

老古之友：偶平

Q：易经杂说"有许多易数方法未细讲，请问能否介绍几本书来学？

A：易经系传别讲" 看了吗？

雪峰：对《易经》，仁者见仁，智者见智，我建议你在“易”上下工夫，不要在“易数方法”上钻牛角。

老古之友：张潮坤大陆广东省

Q：能否告知南老师香港住址？以便能亲聆教诲，不胜感激﹗

A：对不起，不能。

雪峰：我也希望能见到你，以便我们共同探讨佛法，只可惜每日杂务缠身，没有多少空余时间，再说你见了我，或许会让你失望，现在的网络很好，希望我们在网上交流。

老古之友：吴华阳(香港)

Q：怎样才可明心见性？

A：修戒定慧吧。

雪峰：明心见性首先要知晓生命的起源、生命的结构、生命的本质、生命的演化，若这些问题搞不清楚，我们无法见性，也就是无法见到我们的如来本性，只有见了性，才能明心，若不明白性，比如兽性、人性、佛性、魔性，我们的心就是迷惑的，无法明心。

老古之友：周妙音台湾凤山市

Q：请南老师帮我解命运之谜。

A：自己解才行。

雪峰：每个人的命运都是自造的，虽然说命是天定的，但根因还在自身，所以我们要修行修炼，通过改变运，彻底改变我们的命运，如此，命运就可以掌握在自己手里。

老古之友：老庄(大陆绍兴市)

Q：中国的前途命运如何？台湾将何去何从？我们年轻一代该怎么做？

A：你说呢？

雪峰：中国的前途命运堪忧。台湾不能闹独立，应该在缓和上下功夫，再缓和它几十年，一切会水到渠成。年轻一代应该培养独立人格，培养超前意识。

老古之友：耶西演灵大陆重庆

Q：如何修正自己？

A：多反省。

雪峰：按照神佛仙圣贤哲的教诲修行修炼。要打开心灵的窗户，广泛涉猎知识智慧，不要锁住自己的心灵光反省，与圣一席话，一夜成贤人，若不借助外力，内省很难有所成就。

老古之友：Evelyn Huang (U.S.A)

Q：Could you come to Chicago to give a speech

A：Master nan Does't Speak English

雪峰：请你给我买机票，帮助签证，并找一个翻译，我愿意略尽绵力。

老古之友：许昭芳(台湾高雄市)

Q：如何教导E世代的小孩去认识与了解我们的国学及佛法？

A：读诵经典。

雪峰：已经坐上了飞机何必再羡慕牛车，新时代需要新知识、新思维，国学中优秀的成分自会保存下来，何必花费宝贵的时光去钻研，顺其自然为好。佛法包含在万法之中，佛法也没有什么固定的法，E时代中到处是佛法，只要禅悟就能明白，不要专为佛法而佛法。

老古之友：江国源(台湾台北县)

Q：大智能是否均因定而生？

A：也对。

雪峰：定是获得大智的一个法门，活才能获得大智，石头能定，但没有大智。

老古之友：林文俊(台湾嘉义市)

Q：如何了生脱死？

A：修学佛法功到自然成。

雪峰：明白了死的含义，就能明白生的意义，明白了生的含义，就可以明白死的意义，只有明白了生和死的含义意义，就可以了生脱死。

老古之友：袁毅(大陆山西省)

Q：现代人们如果能精选修学佛法，命终时真能成就吗？

A：如果真修行，功德圆满自然成功。

雪峰：要成正果，没有捷径可走，没有窍门可钻，只有从一言一行、一念一意上下功夫。

老古之友：陆矜宏

Q：如我无福报能修佛，请问如何能保持佛缘不断，来世能好好的修习？

A：诸恶莫作，众善奉行。

雪峰：修佛就有福报，无福报你不会来修佛，你已经跟佛结了缘，努力精进，不要考虑来世。

老古之友：路晖(大陆哈尔滨市)

Q：请问老师，心既然无处不在，为什幺还要观心；老师的愿力是留在娑婆 世界渡众生还是什幺？

A：多参研自会明白其中道理。

雪峰：虚心才能无处不在，实心不在无处，观心在于检视自己的心，不要让心乱跑，你不观心，你就无心。我的愿力是随缘。

老古之友：高原(大陆南京)

Q：心能转物，则同如来，心物一元，如何转？此心此物是否同为当人觉性 之投影？

A：如知道如何转你就成功了。

雪峰：心能转物可以不受环境的左右，并非是特异功能真的去移动物体，既然认识到心物一元，何必要转？此心此物是人意识的投影，并非当人觉性（醒）之投影。

老古之友：吴晓奋(大陆)

Q：南先生主攻佛学还是其它？

A：你说呢？

雪峰：随性而动，没有执着，没有主攻。

老古之友：胡爱军(大陆上海)

Q：想明心，则无法明；不想明心，更无法明。请问老师，如何能明？

A：在南先生著述中都有解答。

雪峰：一切万法，不离自性，见自性可明心。

老古之友：dai_se

Q：古文如何学习？

A：多看多查字典。

雪峰：何必要学古文，智慧和佛法不在古文中，建议你从身边发生的事件中感悟学习。

老古之友：戴芬芳(台湾基隆市)

Q：禅学与佛教之关系，修习禅学是否必定修习佛教经典？

A：禅宗是佛法的一宗，学佛自然要修习经典。

雪峰：禅学主要讲心灵同频后的感悟，佛学主要讲智慧。禅学是佛学的一个主要法门，是佛教的一个分支。修习禅学主要靠悟，不悟，即使把佛教经典全背会了也没用。

老古之友：邱裕民(台湾台北市)

Q：问南师在百年后想为世人留下什幺？

A：南师只论自己为众生作些什幺，身后事不管。

雪峰：想给有缘者留下一个过河的筏子。

老古之友：蔡万加(台湾台中县)

Q：如何减少嗔念？

A：多修律宗吧﹗

雪峰：生无住心，达到无我境界就可以减少嗔念。

老古之友：严晓红(大陆重庆)

Q：我希望能在南老师的慈善机构中做义工可以吗？

A：有机缘则可。

雪峰：慈善道路万千条，先在门前植几株树如何？

老古之友：斐宏杰(大陆江苏省)

Q：在世间如何修证佛法？

A：多看南先生的如何修证佛法吧。

雪峰：起一个善念，然后观察会发生什么，从中可以修证佛法，记住，经典和大师文章可以给我们启发，无法让我们修证佛法。

云水生涯

替南怀谨大师回答网友（中）

---雪峰

老古之友：许敦年(台湾新竹市)

Q：很可惜不能亲自跟他修习佛法，他是否可以推荐一位修习佛法的指导者？

A：自己找有缘的吧。

老古之友：傅伟祥(台湾)

Q：如何平安喜乐？

A：修持到了即得。

雪峰：平安喜乐只有在天堂存在，只有在精神和心灵领域存在，具备了肉身的人随时面临天灾人祸，不可能获得真正的平安，喜乐来自于创造和奉献，来自于对美好未来的憧憬和向往，不会无缘无故获得喜乐。要平安，去天堂；要喜乐，去奉献。

老古之友：徐吉(大陆北京)

Q：在很久以前，我们是否相遇过，我想再见先生一面，如果不是我愿成先生的笔友？

A：因缘到了，自然如愿。

老古之友：牛权(大陆江苏)

Q：前几天看过介绍您推动两岸和谈内情的文章，台湾高层很多人都自称是您的弟子，可又当面一套，背后一套？今天台湾政局依然令人摇头，您对李登辉说的那句话不知大总统是否言由在耳？

A：六祖说：但问己过，莫论人非，世事如过眼云烟而已。

雪峰：我尽我的心，我出我的力，至于其他的各随因缘。

老古之友：张成华(台湾台北市)

Q：如何知天命，如何以有用、有为之身修道？

A：看南先生的著作你会找到答案。

雪峰：种瓜得瓜，种豆得豆就是天命，要知自己的天命，就去查找自己以前是种了瓜，还是种了豆，种了瓜，你会得瓜，种了豆，你会得豆。有用、有为之身提法不妥，什么是有用之身？什么是有为之身？

老古之友：来增斗(大陆广东省)

Q：净宗如何学？

A：先看"阿弥陀经"。

老古之友：朱允芳(台湾台北市)

Q：如何将心放空，使心中无事，及消业最快速之方法？

A：在“如何修证佛法“当中找。

雪峰：心无所住心就空，不要住色生心，不要住声、香、味、触、法生心，就可将心“放”空。无事于心就可无心于事。消业最快速的方法是杀人和无相布施。杀人可以快速消去你以前所做的德业，促使自己尽快去地狱；无相布施可以快速消去你以前造的罪业，促使自己尽快去天堂。

老古之友：刘银河(台湾台中市)

Q：佛教信众最终目标是成佛，那非佛教徒是否就永远轮回六道受苦，永无出期；生命 再分段生死中流转，平时如何自我修行，以达将来成就佛果？

A：初步先做人做好，诸恶莫作，众善奉行。

雪峰：是否成佛不在于你是否是佛教信众，任何人，只要达到无相思维境界就可以成佛。耶稣本身也是大佛，听从耶稣的教诲也可以成佛。所以不存在佛教信众能成佛，非佛教徒永远六道轮回受苦的问题。平时你要多读佛经，或多听福音书，然后按照佛陀和耶稣的教诲做人，将来可成就佛果。

老古之友：罗文君(台湾台东县)

Q：几岁时，南老师眉宇之间始露朗气？

A：不知道。

雪峰：身体健康时。

老古之友：林贤明(台湾桃园县)

Q：是否介绍善知识的人与著作？

A：自己找吧。

雪峰：花香蝶自来，心净仙人至，花不香，蝴蝶不来，介绍蝴蝶来了也没有，心不净，仙缘不至，给你介绍几个善知识与其著作也没有。

老古之友：李易金(大陆)

Q：我的前途有多大？

A：你想多大就努力以赴。

雪峰：你没有前途。执着于前途就没有前途。

老古之友：刘诺(大陆辽宁省沉阳市)

Q：禅宗破“末后牢关“是否就是妙觉的“金刚喻定“？

A：似是而非。

雪峰：你着相了。

老古之友：蒋梦熊(台湾三重市)

Q：是否能转述南怀瑾先生的作品,给自己的同好…?是否合法？

A：未经作者同意属不合法。

雪峰：这是你自己的事，转述我的作品不犯法，我无权干涉，只要你不擅自印刷出版发行谋利或给作者更名换姓在传统媒体投稿获利就行。再说我是传播佛法的，我恨不得人人都转述我的作品。

老古之友：孔源选(USA)

Q：为了学佛打基础，怎样做人？

A：诸恶莫作，众善奉行。

雪峰：先做一个谦卑的人。

老古之友：武也文(内蒙鸟海市)

Ｑ：如何在世俗的纷扰不安中找到内心的平静？学佛怎样入门？

Ａ：先把握自己起心动念只有善。

雪峰：在世俗的纷扰不安中无法找到内心的平静，除非你成了植物人。如果能在世俗的纷扰不安中能找到内心的平静，你已经成佛了，何须入门，骑着驴何须找驴。学佛要想入门，最好先找一个师父指点迷津，不过求人不如求己，现在网络上有许多佛学网站，你不如登陆他们的网站先学习感悟。

老古之友：颜勇(大陆广西)

Ｑ：什幺时候能聆听南师教诲，找到安心之法？

Ａ：快了。

雪峰：你有心吗？若无心，如何安心？若有心，又如何安心？

老古之友：如为(大陆)

Ｑ：中华文化-不易，共产主义-简易，社会主义-变易，资本主义–交易，此四易，不 出亦、非、无、有。世人执迷，师方权宜此说？

Ａ：有不少人如此说一家之见顺口溜。

雪峰：不易是说中华文化的根不变易，龙的传人的遗传基因不变易；简易是说有关共产主义的学说太简单，容易变易；变易是说社会主义没经过实践的检验，所以在形式上需要经常变易；交易是说资本主义建立在商品交易的基础上，一切都得按照交易原则进行。此四易，没有其他含义，只是变化的意思。

老古之友：王基权(台湾)

Ｑ：先生为何手持相思草？是否借以验气？或者求缺？

Ａ：没有拿相思草啊﹗

老古之友：老古之友：刘金林(大陆山东)

Ｑ：南师以为在现实中国，立志弘扬传统文化的知识群体能否在不久将来成为社会中坚？

Ａ：有志者事竟成，绝对有希望。

雪峰：不可能。传统是古，复古是没有出路的，要想成为社会中坚，必须要在立足传统的基础上进行创新，要有新的思维，培养全新的意识。

老古之友：Kong (USA)

Ｑ：了学佛打基础，怎样做人？

Ａ：先看《论语别裁》吧。老古之友：Stephen Kong (USA)

Ｑ：为了学佛打基础，怎样做人？

Ａ：先看《论语别裁》吧。

雪峰：只要不做鬼、不做妖、不做怪、不做魔，就是做人。

老古之友：杨宏毅(Canada)

Ｑ：众生本佛，一念无明后开始先先死死。再修成佛道之后如何不知一念无明将否再起？

Ａ：修成后才知。

雪峰：修成佛道后一念无明很难再起。

老古之友：杜富汉(UAE)

Ｑ：中国，甚至人类的发展？

Ａ：仔细观察自会知道。

雪峰：取决于人类的意识。

老古之友：张皓净(大陆)

Ｑ：我如何能找到南老师拜他为师？

Ａ：因缘到了就会碰面。

雪峰：死心塌地就能找到。

老古之友：赵辉

Ｑ：中国传统教育方式是否应继承？

A:大概不能一成不变

雪峰：全球都网络化了你如何继承？

老古之友：张琇佩(台湾高雄县)

Ｑ：对于〞自性〞与肉体的心相互契合时如何依此修证智能而明白一切道理？并如何能将此善念之心持之？

Ａ：工夫到了自然明白。持之以衡就是修持。

雪峰：自性与肉体的心本来就是契合的，或者说根本就无法契合，除非你的如来本性与你的心灵相互契合，若是如此，你已经明白了许多道理，不需要再“依此修证智能”，至于“明白一切道理，”你是在做梦，即使成了佛，也无法明白“一切”道理，除非你是如来佛祖。要持善念之心，必须明白善念的意义，不明白善念的含义，你无法持善念，明白了善念的含义，山摇地动你也能持。

云水生涯

替南怀谨大师回答网友（下）

---雪峰



南师网友问答录（下）

老古之友：许炳坤(台湾新竹市)

Ｑ：后学是否跟随您老学习一段时间？

A：老师人不在台湾

雪峰：可以啊，为师不怕弟子多。

老古之友：林钖堂(台湾彰化县)

Ｑ：台湾这块土地依易经的推演，当如何定位？

Ａ：以地理之说，台湾在巽卦。

雪峰：这要看如何选择坐标系，如何定位原点。宇宙是全息的，阴中有阳，阳中有阴。每一个巽中包含着乾、兑、离、震、坎、艮、坤，每一个乾、兑、离、震、坎、艮、坤方位中包含着巽。

老古之友：洪启哲(台湾彰化县)

Ｑ：〞五十六亿七千万年〞与〞八万四千个毛细孔〞有无关系？

Ａ：都是数字。

雪峰：从浑沌学角度讲，宇宙中的一切都是相互有关系的，没有孤立的存在，有些甚至是相互对应的，“五十六亿七千万年”与“八万四千个毛细孔”有关系，但不是对应关系。

老古之友：饶智仁(台湾彰化县)

Ｑ：如何安心？

Ａ：修持工夫到了可达安心。

雪峰：只要心无所住就可安心。

老古之友：李文明(台湾桃园县)

Ｑ：参禅日日精进之方法

Ａ：看「如何修证佛法」找答案。

雪峰：若能意识到你只有今天，明天你活不成，就会日日精进；如果认为自己能活一百岁，来日方长，就会日日精退。

老古之友：邱孜爵(台湾桃园县)

Ｑ：个人的知识要如何才能累积？修行是否一定要有资质才能在一生有所成就？

Ａ：但问耕耘自有收获，不管资质

雪峰：何必积累知识，图书馆积累了无数知识依然是图书馆，关键是要提升智慧、打开灵觉，灵觉开了，就可拥有无穷无尽的知识。修行就是修行，若心中想着成就，无法修行，你所谓的修行也将是假的。资质与成就有很大关系，没有歌唱的资质，就很难成为歌唱家，也就很难有成就。

老古之友：钟妤(台湾桃园县)

Ｑ：可以亲授法教吗？

Ａ：看未来因缘

雪峰：这要看你要什么法，如果你要的法指的是佛法，那对不起，我无法亲授佛法，因为佛法无法，你要我如何亲授？如果你要的法是指法术的法，那对不起，我是学佛之人，学佛之人对法术从来不感兴趣。

老古之友：黄虹尧(台湾高雄市)

Ｑ：金刚经内文确实是迦牟尼佛与须菩提师徒间的对话？阿难的〞如是我闻〞可不可能在经文里加入个。

Ａ：既是如是我闻，就是佛那幺说的

雪峰：《金刚经》中明明白白地写着，你还怀疑什么？“如是我闻”不是阿难的专利。

老古之友：魏荣名(台湾高雄县)

Ｑ：人生是什幺？价值再哪里？图的是什幺？

A:你自己参究一下。

雪峰：有情众生中人的生活就是人生。人生的价值在于创造不幸和欢乐。图的是什么因人而异。

老古之友：孙志良(台湾台北县)

Ｑ：什幺是法门能渡最多众生？如蒙指示，尽未来世，必修证并发扬之。

Ａ：法门，因人而异的受益。佛说八万四千。

雪峰：法门平等，均可渡人，没有“最”的法门。修证发扬当下进行，来世说不定你是一头牛，所以机会就是现在。

老古之友：杨子茜(台湾台北县)

Ｑ：感谢南老师让我重新开始，无法当您的学生，愿从您的著作重头学习，阅读著作有先后顺序吗？

Ａ：先看〞论语别裁〞较好。

老古之友：郑明育(台湾台南县)

Ｑ：要如何探知这一生的使命？南老师的使命又是什幺？

Ａ：一生的使命只有自己体会。

雪峰：知道自己的过去，就能明白自己的现在；清楚自己的现在，就可知晓自己的未来，如此，就能探知你这一生的使命。我的使命就是回答你的问题。

老古之友：林文堂(台湾宜兰县)

Ｑ：如何持诵〞金刚经〞？

Ａ：〞金刚经说什幺〞一书说得很明白

雪峰：明白了《金刚经》，就可持诵《金刚经》，不明白《金刚经》，无法持诵《金刚经》。

老古之友：李德元(台湾桃园市)

Ｑ：人生为何要存在？

Ａ：你参究看看

雪峰：不存在就不叫人生，所以人生要存在。

老古之友：许珂(大陆)

Ｑ：请问您何时回中国？

Ａ：无法回答。

老古之友：韩自鹏(大陆)

Ｑ：我非常想和南老师联系上，但又不知道该问南老师什么问题。

Ａ：没问题很好啊！

老古之友：李俊德(台湾台北市)

Ｑ：释迦牟尼佛的慈悲大愿为何？

Ａ：看佛经就知道了。

雪峰：渡尽天下苍生，让众生成就无上正觉。

老古之友：蔡恒信(台湾台北市)

Ｑ：读老师的书是否有依询之顺序？

Ａ：不必，但先看〞论语别裁〞较好。

老古之友：吴忠诚(台湾台北县)

Ｑ：您能否编一套经书，让我等早晚读诵？

Ａ：现在已有三十多本了，你都看过了吗？

老古之友：David Lam(Australia)

Ｑ：想请问怎样培养行愿，如何由衷地关怀别人？其次是什么是适合个人根器的根？

Ａ：南老师著作中有说

老古之友：zhuhailong(Germany)

Ｑ：How about future

Ａ：You will know your future

雪峰：Who’s future? Yours or mine or of human or of animals?

老古之友：卢子政(香港)

Ｑ：您会不会在香港举行佛学讲座？

Ａ：请向香港佛教图书馆询问

老古之友：黄国荣(Malaysia)

Ｑ：佛法的本意是否为〞自觉（出离心）觉他（慈悲心），觉行圆满〞的人生观？

Ａ：佛法追求觉行圆满

雪峰：佛法无法哪来本意？一切法皆是佛法又如何探究佛法的本意？

老古之友：Leong Siew Khai(新加坡)

Ｑ：Who am I

Ａ：我是誰就是參禪話實

雪峰：问的好！你就是如来。

老古之友：永得(新加坡)

Ｑ：青年人要如何安身立命？

Ａ：你说呢？

雪峰：首先要弄清楚什么叫“安身立命”，弄清楚了就知道如何安身立命了。

老古之友：RFS(大陆)

Ｑ：如何知己知人知天下？

Ａ：要学会知己知人知天下就多看书、多修养自己

雪峰：假如你能成为上帝的话就可以“知己知人知天下”了。

老古之友：居仓皞(大陆)

Ｑ：业力与欲念相同否，如何分辨之？

Ａ：一切念都成为业力

雪峰：欲念是业力的表象，业力是欲念的根因；业力生发欲念，欲念制造业力。

老古之友：倪飞(大陆)

Ｑ：我能成为您的弟子吗？我须要具备什么条件和素质呢？

Ａ：自己努力就好，其它待因缘。

老古之友：张新华(大陆)

Ｑ：我对于佛法心怀仰慕之情，然而却又常常心不能安，处于烦恼、瞋恚之中，是何因缘？当以何法除？

Ａ：佛法重实践，修持才能到达心安。

雪峰：仰慕之情很珍贵，请常常保持，人每日生活在凡尘中，食人间烟火，常常处于烦恼不安之中是常情，因缘主要在于欠了孽债，只要尽心，就可了心，债务还清了，烦恼自可减少，若达到无欲境界，心可安。

雪峰“替答”后记

    踩着大师的肩膀向上爬是一种不齿行为，雪峰借机表现自己的“聪明”是一种无知行为，所谓“聪明反必聪明误，”雪峰一定会因此而吃到苦果。

    但雪峰坚决认为，“南师网友问答录（上中下）”不是南怀谨大师本人所答，因为南怀谨大师的智慧不是雪峰能望其项背的，毫无疑问，这是南师弟子所为，故雪峰略施身手，以告戒南师弟子不可轻易拉大旗做虎皮，彰显自己的浅见是小事，损害南大师在人们心中的形象是大事。

桃花农人

看了，很好。

上善若水2010

Ｑ：参禅日日精进之方法

Ａ：看「如何修证佛法」找答案。

雪峰：若能意识到你只有今天，明天你活不成，就会日日精进；如果认为自己能活一百岁，来日方长，就会日日精退。
与敬爱的导游同频，我要每天来这样生活，如果明天活不成，那么今日我就会紧迫，日日精进，不敢懒惰。

zhupingjiu

特使【回答】特别好，圆满【游戏】回答，导游伟大。