佛源禅师佛七开示

妙逝居士

佛源禅师佛七开示

　　 「禅」不在于坐，也不在于住，也不在于卧，也不在于走。参学的问：「什么是道？」祖师答：「无心是道。」有些祖师另答：「马路就是道。」本来没有什么道不道，没有妄想就是道，但是有些人什么也不想，这个是道吗？不是的，要你一天到晚不可忘失自己清净之心，这就是道。
　　「复本心源，究竟清净。」我们给人授三皈依，忏悔业障，忏悔完业障消了，恢复了清净。我们现在一天到晚清不清净呢?贪瞋痴，不是贪就是瞋，不是瞋就是痴，一个喜欢，一个不喜欢，众生就在这个当中。「清净」二字很重要的，和尚即是清净比丘，清净福田僧就是讲清净，不清净哪有什么福?没有福。福田是块干干净净的地，能种植庄稼，如果不干净，杂草石头瓦砾沙子多，泥巴少就不是好地，不能长庄稼。我们的心就是一块地，什么菩提果、长生果、富贵花通通都能生长，如果不是好地，种什么都长不出来，长的尽是贪瞋痴。
　　出家人修什么行?用什么功？都是靠这个「心」。心里有没有贪瞋痴呢?有没有分别心呢?所以转八识成四智，把妄想转为智慧，把愚痴转为般若，把这个分别心的世情断掉，如桶底脱落，就有智慧放光，就能够了生死，没有智慧就不能了生死。
    老和尚最喜欢讲龙裤国师，龙裤法号樵云，姓郭，是福建漳州东乡人。没有读过书，出家后，学经迟钝，丢前忘后，没有读诵性，只会念一句弥陀佛，另外就是在寺内做苦力。龙裤常常向寺内主持请法，每次请法主持总是说：“你只能作点苦力，以此消消业障，其他都不是你能够学到的。”
    有一次龙裤遇到寺内一运水师，向其请法，运水师看到龙裤根性不聪明，但为了生死心很切，道志坚强，很是器重。即为其开示古德修行人，穴处岩居，涧饮木食，以乐其道，并跟他说：“道之一字，理极难明。总之，躬行实践，道必达焉。师果自真实修道，念佛法门，为横超之捷径，比修参禅容易，而且还没有魔业干扰。如果能信愿持名，并且能效法古人，则将来念佛三昧，可指日而证矣”。
    在运水师启发下，龙裤师入三峰石窟修行，隐居山林，住岩洞修苦行，清苦自若。因为生活很苦，外甥送些衣服和粮食给他，他也不理睬。过了十多年，外甥再去看他，见到衣服还是放在那里，都放烂了。他一天到晚就是打坐念佛，不移也不动。他穿的裤子破裂，膝盖上的肉也磨红了，自己对自己安慰说：“此时能度且暂度。待我他日受国师礼，与你穿龙裤”所以，布者自布，堆作尘土。裤者自裤，破而不补。身心彻底放下，不著一尘。龙裤国师得道后，就下山自利利人，跟大众广结善缘，于是在漳州一个三岔路旁，搭了一个茅蓬，布施茶水。供奉三年，曾不告疲。
    有一天，有个卖杂货的人，路过此地，因天下雨，避雨其舍，肚子饿了，向师求食，龙裤师让他去拾些小石头过来，师将小石头，散到锅内，加一点水，然后让他烧煮。烧了不大会儿，龙裤师说芋熟了，打开盖一看，果然芋卵满盛，个个如初所拾者，形无有异。吃的时候，其味香美。两人同食，犹尚不尽。
    等到万历皇太后去世的时候，给皇帝托梦，让皇帝请有得道高僧为其拔苦。但当时京在找不到大德，后来皇太后又托梦，说福建有位高僧，那时皇帝自己也得了一身疮，痒得难熬，到处请医生来看，都无法医好，于是派人到福建漳州，迎请一百多位和尚到京里来念经及医病。和尚们高高兴兴地进京去了，恰巧路过茶亭，龙裤师便问：「你们这样高兴，有什么好事呀？」「我们奉旨进京，给皇帝的母亲做佛事。」他说：「我跟着去行不行呢？」「你这个模样，又不会念经，去干什么?」师说：「我不会念经，但可以替你们挑行李呀!」「好吧!」于是就和这些和尚挑着行李进京去了。
    这个皇帝也作怪，想试探那一位是高僧，于是将《金刚经》埋在门槛下，看看这些和尚是怎样过门的。和尚们哪里知道呢，通通都跨过门槛进去了，唯有龙裤师走到门口，合掌跪下说：「地下有金刚。」皇帝知道了便下圣旨让他过去，他闻圣旨后，便两手扑地，两脚朝天，翻一个筋斗，就翻进去了。
    皇帝还想试验龙裤师的定力，便问：“师父浴身不浴”？师说：“浴身我不会”。皇帝笑笑说：“不会，令诸宫女给浴”。师默默不语。皇帝请师入内休息。然后嘱诸宫女说：“汝等为圣师浴身时，可密视其人，在洗澡时，观其戒定力如何，方来报明”。当诸宫女为师浴及下身时，都不好意思去擦洗。龙裤师明知故问说：“这一块肉不是肉吗？何必妄加分别？”宫女免强以毛巾浴之。浴毕，将穿内衣时，而见其男根不现，只能看到如一堆旋螺形，因是奏上。称赞此师真是圣僧，寂然不动情欲，甚为稀有。皇帝闻益嘉其梵行，疑必圣果位中人，就以国师之礼待之。
    皇帝问龙裤师说：“你准备用啥经忏超度太后?”。师说：“经忏我不会，我只会念佛。”皇帝说：“既能念佛。亦是超度。不知你坛事如何安排”？师说：“可筑一台式坛场，高一丈许，用以安灵位。并制一个招魂幡”。皇帝问何日使用。师说：“来日早朝”。皇帝心想为什么这么简单？不知如何所为。
　　他做佛事很简单，拿着幡在台上扬了几扬，至灵前说：「我本不来，是你故爱，一念无生，超升天界。」讲完这几句话，念三声阿弥陀佛，便把幡放下，告皇帝说，佛事已经做完。皇帝还不相信，心想那有这样简单，当他正在疑惑的时候，太后在空中发出声音说：“蒙圣僧法力，今获上升天上。儿可为我礼谢三宝及圣师恩德”。帝看到圣母，站立云端，疑心顿消。国师又用些香灰在皇帝身上擦了擦说：「好了好了!」皇帝的病真的就好了。
    法事做完了以后，皇帝携着龙裤师的手一起走下坛，又以百千金珠宝等物，供奉国师，国师一概不受，又赐紫衣法具，师亦不受纳，惟有看着皇帝所穿的龙裤，好似依依不舍，目不转睛，皇帝问国师：“你如果喜欢此服，可以相赡”。国师一笑说，过去修行时候，裤子破了的时候，就起一妄念，说以后还你一条龙裤，皇帝一听，就要给国师制一条新裤，国师说：“你穿这个就行了，只不过是打消一个念头。”皇帝便把裤子脱下来赠给他，并拜他做师父，又封他为「龙裤国师」。
    皇帝又带他到御花园游玩，园内有一个宝塔，国师见了很是赞叹，皇帝就说：「国师你喜欢这个宝塔，我就让人把宝塔给你运去。」国师说：“你只要说给我，不用劳工运送”。然后在宝塔的周围转了三圈，然后把宝塔往袖子里一塞，身涌空中，向皇帝告辞，准备归去。皇帝看到师现大神通，知道师是圣非凡，马上叩头，让师留其宫中，三番礼请，师皆不受，亦不下地，皇帝就问说：“圣人准备往哪里去”?国师说：“往福建三峰石窟去”。言毕，足步虚空，还本所住处。
　　证果位的人，走路都离地三寸。有一年，我去朝山西大同，山上有所小庙，供奉一尊观音菩萨，是石头做的，那石头也奇怪，明明看着是放在桌子上的，实际上没有落地，用绳子拉得过来过去，我尝试过，真的拉过了。你看，菩萨就在那里显神通，这是我亲自看到的，佛法真不可思议!
　　当人证道之后，对神通事很平常，没什么希奇，你看南华寺六祖菩萨，对陈亚仙说：「陈施主，我这里这么多人，寺庙又小，我想将它建大一点，请布施一块地。」陈亚仙说：「好!你要多大一块地?」六祖把袈裟拿出来说：「我不要很大的地，只要一件袈裟这么大一块地就足够了。」陈说：「就这么点大?可以!可以!」六祖即时把袈裟向空中一抛，这边到马坝，那边到野山沙溪，周围三四十里地，都被袈裟覆盖了，四大天王现身，一个天王拉一个角……
　　六祖菩萨从没有住山洞也得神通，他只舂了八个月米，这八个月的功夫有多大啊!你们现在有的耕田有的种菜，究竟搞什么啦？你们不知用功，六祖真是老老实实的用功，他人个子小，舂米时用脚踩，这边用脚踩，那边石头就翘起来，踩下去，翘起来，踩不动，人不够力怎么办？找块大石头来，这石头也有四五十斤，背在背上，他就是这么聪明，还要劈柴。
　　黄梅五祖那里人多，一天要吃一千多斤谷子（以我们一个人的劳动力，规定是磨、碾、筛，一天能做出四百斤谷子也算不错了），本来一千多斤谷子要三四个人一起来舂，但那些和尚欺负他：「你这个南方蛮子，广东野人，快点舂，莫偷懒。」叫他一个人舂，他们出外去玩。六祖就是一天到晚老老实实地舂，师父叫我舂米，我就舂米，你们去玩我不管，不会认为你不舂我也不舂，只把「应无所住而生其心」这个境界搁在心里，观察观察，经过几个月的锻炼，把米踏熟来，后来得到五祖印证，五祖叫他离开他才离开。
　　现在打了一个七，七天了，祖师给我们一个方便，辛苦了就休息一下，放几支香，好好地睡一睡，振振精神再打，这叫做小解七，不是大解七（小解七还要继续，大解七就是完结），明天要布萨，所以明天白天休息，晚上再开始打七。禅七是要克期取证，看准时间开悟。打七要打生死七，以前祖师打七，告了生死假，吃饱饭什么都不干，既不上殿也不过堂，一心念佛，按照祖师的家风，年年如是。现在祖师开了方便，明天过节，因此今天的第六支香、八支香、十支香不坐，放三支香让大家好好休息。
    放香也一样要用功，不要东跑西跑，没事的该在寮房把《六祖坛经》和《虚云老和尚开示》的书翻一翻，看一看祖师和老和尚讲些什么。 佛所说经典好比一面镜子，我们就该好好对照一下，心里想什么，如何用功，有没有相应，自己该好好地去摸索，不要吃了饭就两三个群众聊天，有什么好聊呢？一天到晚讲，闲话是讲不完的，该把嘴巴闭起来。
    要用功，不要散漫，年青人要对自己负责任，要立志愿，有志者事竟成，没有志向就没有办法，作什么事都做不成的。

法门

修行就该勇猛精进!这个故事有教育意义!

悠扬

修行就要有道，没道那来的修行。

粉红色的云

谢谢妙逝居士的分享{:8_395:}

amtf

我本不来，是你故爱，一念不生，超升天界。南无阿弥陀佛！{:8_462:}

赵小丽

南无阿弥陀佛！

妙逝居士

我本不来(真我不来不去，不生不灭)，是你故爱(是贪、嗔、痴、爱成为假我，因为假我而受无量无边苦恼)，一念不生(不起贪心、嗔心、痴心、爱心，不动念，不妄想执著)，超升天界(就可以超升极乐天界，成为真我)。南无阿弥陀佛！
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仙姑

南无阿弥陀佛！{:8_395:}{:8_395:}