(故事：得失之间）
世间，人们往往面临多种选择，取舍往往乱人心扉，令人难以抉择。早在两千年前，孟子说过这样的话："鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也；生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也。这正是从取舍的角度阐释了只有做到舍弃，才能够有所收获的道理。
东晋的陶渊明，毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄，回到了山间，过上了"晨起理兴秽，戴月荷锄归"的隐士生活，才获得了那种"采菊东篱下，悠然见南山"的悠闲；司马迁舍弃了尊严，没有选择体面地死去，在牢中怀着更为强烈的忧愤之情写成了《史记》，完成了一部任何历史书籍都不能与之相比的恢宏史诗；钱学森舍弃了美国优厚的待遇，克服重重阻挡，毅然回国，为新中国的"两弹一星"建立了不可磨灭的功勋，得到了国人的赞颂；德国前总理勃兰特，在访问捷克和波兰时，面对犹太人死难者的纪念碑，他放弃了总理的身份，双膝跪下，虔诚地为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。
舍弃是一种智慧，也是一种境界，懂得舍弃的人往往会有大收获。
人在一生中最舍不得的就是这个"我"，这是最大的障碍，谁要是敢舍，就像这个人松开抓住树枝的手，舍掉自我，那么他就真的能大得。这就是大舍才能大得，敢死才敢活，敢大死才敢大活的道理。因为在你"松手"舍弃自我的一瞬间，在你做到了一般人都不敢大舍的举动之后，你就会悟到生命的本质，悟到幻相与真相，从而获得心灵大自由、精神大解放、生活大机趣。（来源：网络）
只管创造奉献 不管得失成功
雪峰
大道之行，统御微观宏观，宇宙在大道中运行，点滴在大道中运作，“天网恢恢，疏而不漏，”神佛跑不出道的管束，凡人更逃不出道的法则。
无私才能成其私，无我才能成就我，无私者只管创造奉献，不管得失成功，正是因为无私地创造奉献，道将满足他的一切理想；正是因为无我地不计较不算计自己的付出和利益，道将成就他最美好的心愿。
宇宙正负能量之和为零，一个人付出的和获得的最终是相等的，只要付出，必然得到；一旦得到，必将付出，这是大道之公正的体现，正因为如此，一个明白道理的人就会只管创造奉献，至于是否得到是否成功，完全交给道去安排，道去管理，而不考虑自己是否会被亏欠，从而每天开心地喜悦地处在付出和创造之中。
我们创造出了一个世外桃源，被人抢夺了，不要计较，再重新创造一个世外桃源，这个乐园又被抢夺了，不要计较，继续创造下一个世外桃源，这一个又被抢夺了，不要生气，不要愤怒，不要犹豫，不要怀疑道之公正，高高兴兴地再重新开始创造下下一个世外桃源，周而复始，继续创造奉献，生命的完善完美就在其中，成就美好理想的途径就在其中。
圣人无私心，以天下百姓之心为心，仙人无所有，以天道之有为有，一无所有才能拥有一切，一旦有所拥有，将心有牵挂，将生发颠倒梦想之思，将有恐惧，将有烦恼痛苦，将不得正果，所以，不断地创造奉献，而不生发拥有之心，将无咎，将潇洒，将登临仙岛群岛洲。
“失之桑榆，收之东隅，”此处失，彼处得，昨日失，明日得，汗水失，食物得，心血失，精神得，人间失，天界得，今生失，来生得，没有白失的，也没有白得的，因此，只管创造奉献，不计较得失成功，此乃有道之人所行。
不创造就没有快乐，不奉献就没有幸福，没有创造和奉献，就没有美好未来。付出的很多得到的很少是人生幸事，是远祸之方；得到的很多付出的很少是人生祸事，是远福之途。
“天有难测风云，人有旦夕祸福，”北极冰盖在消失，黄河源之冰川在急速退缩，热浪一波又一波，灾难一茬接一茬，小变渐渐发，大变瞬间生，谁能保证一觉醒来还会与昨日一样？人生短暂如驹过隙，所得守不住，一朝变，滚滚长江东逝水，“三十年河东三十年河西，”所得的一切将成梦幻泡影。
万般皆游戏，唯有性命真，一切都会失去，一切都将成过眼云烟，唯有镶嵌在意识中的东西才是自己所拥有的，意识中镶嵌了动物特性，将走向下界；意识中镶嵌了仙佛的特性，将走向上界。把财宝积累到意识中将难以失去，财宝积累在身外，不仅守不住，还会成为心之累赘，生之包袱。
过程不好，结果也会不好；过程好，结果也会好。烦恼一辈子，下一辈子将接着烦恼；开心一辈子，来生将接着开心。因此，在开心快乐中创造，在愉悦幸福中奉献，一直保持这种心之快乐过程，毫无疑问，必将登临仙界。
道是公正的，道是 上帝的意识，道是无形的，道统管一切，把生命交给上帝，把人生交给道管理，我们，只管创造奉献。追赶太阳就能逃脱黑暗，什么也不要计较，什么也不要算计，什么也不要管，只管朝着光明前行，每日只管尽心尽力创造，只管无私无我地奉献。
2016-6-12
| 
[复制链接]
发表于 2017-10-29 23:41:22
发表于 2017-10-29 23:47:27
{:8_400:}{:8_400:}