谁是井底之蛙？
安详的老虎
井底之蛙对来自东海的大王八说：“我好快乐啊。我温饱不愁；可以自由跳上跳下；游在水中时，水刚好淹着我的脸颊，就像在轻轻吻我一样；踩在泥里时，泥土软软的，滑滑的，就像在轻轻按摩我一样；我游累了，玩累了，随时往井壁缺口处一跳，就可以呼呼大睡；当然，我心情不错时，还随时可以去找母青蛙玩……你为什么不进来看看呢？”
来自东海的大王八左脚还没有跨进去，右脚已经陷在泥里了，于是犹 豫着退了回来，对井底之蛙说：“你听说过大海吗？它辽阔无边，深不可测。10年之中连续9年发洪水，没有见它增加一分；8年之中连续7年干旱，没有见它减少一厘。”井底之蛙听到之后，惊惶若失，茫然不知所措。 此时庄子站在井底之蛙和东海之鳖的背后说：其实在茫茫宇宙之中，大海也不过是沧海之一粟而已。 “吾生也有崖，而知也无涯。”我们的能力有限，我们的快乐有限，我们的青春有限，我们的生命有限。事实上，近现代的科学巨人如牛顿，如爱因斯坦，如霍金，他们到了晚年都更愿意相信上帝的存在。因为他们在茫茫天地间，感受到了自己的渺小；因为他们在悠悠时间长河里，感受到了人生的短暂。那么我们究竟应该以怎样心态立于天地间呢？ 庄子的结论是，我们应该顺其自然，贫富两忘，贵贱两忘，成败两忘，得失两忘，死生两忘，物我两忘……不要让自己的精神被物质束缚，不要让自己的灵魂被欲望驱使。这样才能让自己的心灵在形形色色的尘世烦恼中游刃有余，才能获得真正的自由，才能逍遥自在地游走于这茫茫天地间、悠悠时间长河里。 所以，在庄子那儿，所有执着于利害得失、是非成败、荣辱悲欢的芸芸众生——当然包括那些夸夸其谈、自以为是的诸子百家，当然包括所有不知天高地厚、不知悲天悯人的达官贵人、帝王将相——全是井底之蛙。2000千多年前的中国庄子笔下的“井底之蛙”，和2000多年后俄国契诃夫笔下“套中人”、德国里尔克眼里的“笼中豹”，实有异曲同工之妙。
附1：《庄子》原文
子独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！吾跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖。赴水则接掖持颐，蹶泥则没足灭跗。还视虷蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？’东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。’于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以竟内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
（译文：庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给先生，并劳累先生了。”庄子手把钓竿，头也不回地说：“我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了，楚王用华贵的巾饰盖着它，用精美的竹箱装着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿为了留下骨骸以显示尊贵而死去呢，还是宁愿在泥水里拖着尾巴而活着呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。” ）
(老虎解读：在庄子眼中，自己一旦为了富贵而步入肮脏的官场，就彻底失去了心灵的自由，彻底失去了逍遥游的可能，这和死亡没有什么两样。)
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
（译文：惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子前往看望惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓，你知道吗？鹓从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓刚巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓，发出一声怒气：‘嚇’！如今你也想用你的梁国来怒叱我吗？”）
(老虎解读：和珍贵的自由相比，富贵不过是一只死老鼠。)
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概！然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我缴然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
（译文：庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”）
(老虎解读：生本为寄，死固为归。)
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺槨，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”
（译文：庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西作为陪葬。庄子说：“我把天地当作棺槨，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！”弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。”庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，怎么如此偏心！”）
(老虎解读：天人合一。)
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与。
（老虎解读：既然我庄子可以在梦中变成一只蝴蝶，那么一只蝴蝶为什么不可以在梦中变成我庄子呢？怎么就能肯定我庄子的一生不是一只蝴蝶正在做的一个梦？那我们为什么还要执着于那些让人烦恼不已、那些让人低俗不堪的事物呢？）
老虎结语：“死而不亡者寿。” 眼冷心热、独与天地精神相往来的庄子无疑有着一颗至高至贵的灵魂。这颗高贵的灵魂将长期鹤立于人类历史画卷中，俯视芸芸众生，笑看花开花落。
附2：里尔克《豹》
豹
——在巴黎植物园
它的目光被那走不完的铁栏
缠得这般疲倦，什么也不能收留。
它好像只有千条的铁栏杆，
千条的铁栏后便没有宇宙。 强韧的脚步迈着柔软的步容，
步容在这极小的圈中旋转，
仿佛力之舞围绕着一个中心，
在中心一个伟大的意志昏眩。 只有时眼帘无声地撩起。——
于是有一幅图像浸入，
通过四肢紧张的静寂——
在心中化为乌有。
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发表于 2013-4-26 17:42:29
发表于 2013-4-26 20:23:58
