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什么是“心无所住”?

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发表于 2012-6-8 22:23:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
“心无所住”是说:在人生旅途中,需要看清远方的目标;在追寻目标时,思想需要跨越时间,不能将眼睛盯在一处不动;否则就看不清方向和未来的目标。当你心无所住,跨越时空去思考时,就会明白:原来,一切的缘聚都会有离散,有缘起就会有缘灭。当你懂得缘起缘灭的道理后,在失去时,便能坦然以对,就不会再患得患失,深陷失落的痛苦。心无所住,本身是一个明辨和解脱的法门;它并不是要人去否定现实的时间存在,更不是要人去否定生活过程中的拥有。相反,当你知道一切缘分都有离散时,你便应该更加珍惜这个缘分,用真心去对待与你有缘的人和事;做到尽缘分的责任,在具体的生活过程里,你必须执着地对待生活;雪峰丢了一个草都睡不着,这不是执着,是什么?这是一种,大不执着、而小执着的生活态度。试想:你正饥饿时,碰到一碗饭,你怎能做到心无所住、而不去理睬这碗饭吗?假如:有鱼和熊掌同时都摆在你的面前,你自然会先把熊掌享受够了才吃鱼;这才是正确对待缘分的做法。你既与熊掌有这个缘分,如果你不抓住这个缘分,不善待这个缘分,你就不能对熊掌尽到缘分的责任,这个缘分就被你人为地放弃了。然而,当你尽了熊掌的缘分,就会失去与鱼的缘分,鱼与熊掌不可兼得。如果你还硬是不舍得鱼,那么你的肚子就会被撑坏,就得不偿失了;所以,人生还得要有所舍取才行;事事要有所为,有所不为。积极的人生态度,是活得有自信心,能自己掌握自己的命运,这与佛法本无矛盾;除非你根本就不懂真正的佛法、或不会运用佛法,才会处处觉得范戒。我在做生意时,一次亏了450万元,我对犯下错误的员工,连一分钱工资都没扣,也没因此而耿耿于怀;因为我懂得缘起缘灭,心无所住的这些道理;但是,我在做生意的过程中,每一元钱,我都会认真对待。举这个例子是要说明,人要善于抓住那些抓得住的缘分,当缘分已尽时,就坦然接受现实,继续生活下去。这就是“随遇而安,随缘而化”的超然生活态度。很多学佛的人转不过这个相来,说明他还不会用禅院的浑沌思维考虑问题,还只是坚守个别教条;这本身就是一种“着相”的表现。佛法是最圆通的法门,它本来是教人善解那些解不开的结;并不是教人去逃生,它是教人如何直面人生而不迷茫,佛陀的精神被佛教搞的颠三倒四,几乎所有学佛的人,都在逃生,实为本末倒置。禅院理念也有佛法的成分,但这个佛法是积极的人生观;有些人整天陷在这个性、那个性中,转不过相来。如果转不过相,你就越讲佛法越糊涂,就成了邯郸学步,举步维艰。道理其实很简单,不能把形而上的层面和现实生活层面混淆一谈,这是两个时空,两个不同的维度,即便是神仙下凡、上帝投胎来到人间,也是要食人间烟火的。懂得这这些基本的道理才是明心见性啊!才是觉悟和智慧。世界上的道理没有那么复杂,听那些老和尚讲的神魂颠倒,不如时常问问自己的内心和良心。禅院理论,把上帝摆在一的位置,摆在浑沌的位置,而且崇尚科学;就是反对“无知论”,反对“宿命论”。禅院理念就是将事物清晰而明了化,就是不要那些神神叨叨的事。上帝给你选择生活道路的权利,如何把握还在你自己。上帝的道不是唯一都通往天国,连魔鬼都允许它存在;但上帝的正道只有一条,就是按禅院的理念去执行。禅院的理论不是一成不变的,在什么时空背景说什么话,依然不可教条地理解,这就是雪峰的浑沌理念。你不要问哪一篇文集是真理,哪一篇都是,也都不是。如果你问道底,雪峰也仍然是什么也没说。真理一定要靠自己去领悟,连上帝的使者也替不了你。活出真性,活出良心,就不会背离禅院大的理念。
楼主热帖
发表于 2012-6-8 23:40:59 | 显示全部楼层
”活出真性,活出良心,就不会背离禅院大的理念。“
风语先生的"心无所住”把我一天低落的情绪又领到了真正的轨道。谢谢!
发表于 2012-6-9 04:03:21 | 显示全部楼层
同意风语哥哥的观点,我的理解是:

心无所住,不是不生心,不用心,而是可生各种心,可用各种心,只是生了心,就要用心,用了心,就要尽心,尽了心,就要了心,了了心,就要归零不挂心。

“无所住而生其心”,心本来是不存在的,该用心时就得生心,而一旦生了心就要及时了心归零不挂心不住心。

佛法是圆融的,禅院理念是浑沌的,是让人渡过烦恼担忧恐惧的筏子,是让人获得开心快乐自由幸福的钥匙,端看自己如何用这些筏子和钥匙了。
发表于 2012-6-9 04:44:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 秋实 于 2012-6-9 04:44 编辑

活出真性,活出良心,就不会背离禅院大的理念。
这就是随缘随性随机随遇吧!也是雪峰的忠言。{:8_395:}{:8_395:}
感谢风语大哥,细说“心无所住”.受益菲浅!{:8_389:}{:8_389:}
发表于 2012-6-9 07:51:00 | 显示全部楼层
禅院理论,把上帝摆在一的位置,摆在浑沌的位置,而且崇尚科学;就是反对“无知论”,反对“宿命论”。这就是禅院的特点,是优越其他任何宗教的主要原因。上帝之道就是自然之道。
  
发表于 2012-6-9 08:55:01 | 显示全部楼层
心无所住,理解是在不同生命层次(结构)上会有不同的体现
比如人的层次,觉得风语哥的理解就很赞
另,云水姐姐的理解,有些仙的味道啦
至于佛的境界,浑沌的境界,还没达到,尚理解不了
道的特点之一,似乎是只能观察到道的用,而摸不到道的体
那么,心无所住的最核心的来源,是不是也是基于道的这个特点呢,你可以随便用我(道),但别想真正摸到我(道),描画我(道),嘿嘿
发表于 2012-6-9 20:25:20 | 显示全部楼层
谢谢经纬大哥分享感悟!
发表于 2012-6-9 23:39:20 | 显示全部楼层
谢谢经纬大哥分享感悟!
发表于 2012-6-10 06:47:39 | 显示全部楼层
{:8_420:}{:8_420:}
发表于 2012-6-10 08:28:11 | 显示全部楼层
感谢亲爱的大哥,"活出真性,活出良心"。
来者不拒,去者不留,宠辱不惊,视死如归,事来心现,事去心空,把一切交给道安排,我自逍遥自在,不求生,不求死,不求荣,不求枯,随遇而安,随缘而化,随性而动,随机而做。看白云秋月潇洒自如,观花开花落去留无意。
{:14_536:}
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