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“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪业皆忏悔。” 用身口意供养诸佛菩萨意思就是要我们身口意清净，因为我们的身口意时刻都在造业，时刻都不清净。法华经上有提到身口意供养，很多经上说：“用身口意三业恭敬供养，即礼拜赞叹供养，是为竖供养；若出门随时随处供养，为横供养也。”
很多人在修行拜师时都会说：“我身口意都供养给上师了。”实际上正相反，恰恰是上师把身口意都供养给你了，假如你能把身口意都供养给上师，你岂不是就是上师？
上师给你说法时，因为你的根器悟性有限，处处要说话得体，言语要方便善巧，便于你理解。在日常生活中，上师已经看破生死，他可以处污泥而不染，出没一切场合环境，潇洒自在，不为所迷。但是因为你，他就要设身处地的为你考虑、着想。因此就要处处因为你，而拘束自己的言谈举止，规范自己的一切行为。为你所累。这不是身口意都供养给你了吗？
反过来说，你何曾把身口意供养给上师呢？你师从自己的上师修行，上师的行为时时都盯在你的视线之内，稍有不合你意的言语行为，违逆了你，你就会疑心重重；若有言语得罪了你 ，你的心立刻晴转多阴，雷霆暴怒挑出上师的毛病。于是便开始私下妄语是非好坏，有的甚至会变成两面人，一面应付于表面，一面背后造口业：恶口、妄语、两舌、绮语。以至于流言飞扬，毁了很多人接近上师，断了很多人的慧命。
因此，很多人说出：“我身口意都供养给上师”这句话时，实际上已经是给自己撒下大谎言、大妄语。诚然，那是当时发出的由衷之言，殊不知一个没有修为的人，发出什么样的言语感慨，都是假的，都是在造恶业。没有别的，是自己给自己下套，自己套进去之后，然后再用这套迁怒于别人……恶业不停……
密宗金刚乘说：要视上师如佛，把身口意供养给上师就等于是供养给佛了，等于是换成了上师、佛的愿，身体自然不去做杀盗淫；口自然不恶口、妄语、两舌、绮语；意自然不贪、瞋、痴。身口意清净了，这就是身口意供养给自己的上师，当下的这个人也就是上师的克隆、佛的克隆，跟自己的自性上师与佛没两样。能一生，乃至生生世世都这样，你就是上师、就是佛。这也是祖师说的：悟了当下即是。
很多人说：依法不依人，在这里咱们要否认一下。依法不依人这句话，要这么理解：法是人讲的，就算是佛讲的吧，佛也就是个觉悟的人。一个觉悟的人，就是法的源头。是活法。你如果学习六祖坛经，学习释迦牟尼佛说的法，还不如直接在他们身边听他们的。这叫依人不依法。法是死的，师是活的。 如果，祖师就在你眼前，而你拿着他讲的法、经文，去逐字逐句的呆板形式，而不听祖师本人的话，还说什么依法不依人？佛说以戒定慧为师，是因为你愚笨，没有择法眼，不能自立，又不能识别谁是明师、谁是善知识，因此才说以戒定慧为师。这句话还有个前提，那就是在无师的情况下，以戒定慧为师。师在，就依人不依法。本来就是法无定法嘛。假如你拿着六祖坛经，对六祖说依法不依人，而不听六祖本人的亲自教导，你就是个十足的蠢蛋。
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发表于 2011-6-17 10:28:10
发表于 2011-6-17 10:42:02
楼主
如果你拿着佛道两家经典和圣经古兰经且不听上帝使者佛祖耶稣化身一一导游的话，你就是实足的大笨蛋！