心离语言相

恒德

宝通禅师初参石头希迁禅师时，石头禅师问道：
　　
　　“哪里个是你的心？”
　　宝通回答道：“见语言者是！”

　　石头禅师不以为然地说道：“有见有言即是妄心，在言语的上面还见不出你的真心！”

　　宝通惭愧，日夜参究，什么才是自己的真心？经过十天以后，宝通禅师又回来请示道：

　　“上次的回答不对，今天，我知道什么是我的心了。”

　　石头禅师问道：“什么是你的心？”

　　宝通回答道：“扬眉瞬目。”

　　石头禅师继续问道：“除却扬眉瞬目，请将心来！”意即不可用动作，心不是扬眉瞬目的动作。

　　宝通道：“若如是则无心可将来！”

　　石头禅师提高声音说道：“万物原来有心，若说无心尽同毁谤。见闻觉知，固是妄心，但若不用心，又如何悟入？”

　　宝通禅师终于言下大悟。

　　“心”者，离一切相，离文字相，离语言相，离一切动作（扬眉瞬目）相，更要离一切虚妄心缘相，此离一切相之心体，说有即不对，说无也是过。正如惠能所说：“不思善，不思恶，就恁么是上座的本来面目？”参禅者会也否？

　　为什么禅师们经常都说无心才是禅心呢？因为有心都是虚妄心，时而天堂，时而地狱，每天从天堂、地狱不知有多少个来回，禅者若能将自己安住于无心之处，正如《金刚经》云：“应无所住，而生其心。”唯有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”才是此义。

恒德

乞丐与禅


  挑水云水僧是一位有名的禅师，曾在好几个丛林禅院住过，可以说饱参饱学，并在各地教过禅人。
　　
　　他所住持的这一座禅院，由于吸引了太多的僧信学徒，但这些学生往往不能忍苦耐劳，半途而废，使他不得不对他们表示，他将辞去教席，并劝他们解散，各奔前程。此后，谁也没有发现挑水禅师的行踪。
　　三年后，他的一位门人发现他在京都的一座桥下，与一群乞丐生活在一起，这位门人立即恳求挑水禅师给他开示。

　　挑水禅师不客气地告诉他：

　　“你没有资格接受我的指导。”

　　门徒问道：“要怎样才能有资格呢？”

　　挑水禅师道：“如果你能像我一样在桥下过上三、五天的时间，我也许可以教你。”

　　于是，这位门人弟子扮成乞丐模样，与挑水禅师共度了一天乞丐的生活。第二天，乞丐群中死了一个人，挑水禅师于午夜时分伙同这位学僧将尸体搬到山边埋了，事成之后，仍然回到桥下他们的寄身之处。

　　挑水倒身便睡，一直睡到天亮，但他这位学僧却始终未能入眠。天明之后，挑水禅师对门人说道：“今天不必出去乞食了，我们那位死了的同伴还剩一些食物在那儿。”然而这位门人看到那肮脏的碗盘，却是一口也吞咽不下去。

　　挑水禅师不客气地说道：“我曾说过你无法跟我学习，这里的天堂你无法享受，你还是回到你的人间吧！请不要把我的住处告诉别人，因为天堂净土的人，不希望有别人打扰！”

　　门人哭着跪下来，诉说道：“老师！您珍重吧！弟子确实没有资格跟您学习，因为您的天堂，弟子无法领会！”

　　一位真正禅者的眼中，天堂净土在哪里里？卑贱工作里有天堂净土，爱人利物里有天堂净土，化他转境里有天堂净土，原来天堂净土是在禅者的心中，不在心外。

玩玩

“因为有心都是虚妄心，时而天堂，时而地狱，每天从天堂、地狱不知有多少个来回。”

所以人活得就不轻松吗！~

玩玩

天堂在哪里？

禅院文集曰：天堂，又叫天国，是千年界、万年界、极乐界的总称。

小雨点啦

看恒德院长的帖子，如沐清风一般凉爽

愉悦

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童童

无所住心，逃脱心阵。{:8_400:}

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