由于我们具有肉体，身体上就有六根，即眼，耳，鼻，身，舌，意。这六根会产生六种感觉，即六识。如眼根要看好看的，要听好听的，其它的也一样。这样我们在跟外境的接触中就会受污染。这就是我们所说的业。业的产生源于源起性空。也就是无中生有的过程。由于我们的六根要跟外界（现实生活中工作，学习，相处等）的接触中产生了分别，产生了感觉，产生了欲望，如贪，爱。产生了各种各样的情绪（悲，恕，反感。烦等）这样就产生了业。由于有这个业的存在，这个业就会对我们产生作用，也就是心理学上所说的潜意识。当我们的六根再次接触到相到或类比的事物时，内在的潜意识就会产生心动，即业的力量。心理学上所说的潜意识。如天气冷时我们碰到冷水时就会感受冷，当有了这个触觉以后，这个触觉在已经种在我们的潜在意识里。当下次要接触到水时，如果以前我们在跟冷水接触时会有难受的感觉，那再次接触之前，这个业就会出来控制我们，如不想再碰到水。如我们听到不合自已口味的语言时就是抵触，当再次听到时也会产生同样的感受。
那么我们就一直受这个潜意识的控制吗，答案是否定的。这个方法就是禅的方法或者说是禅的艺术。
禅是反其道而行之超越我们的常规方法，可以说是非常规的。为什么说是非常规的呢，因为常规的方法不可能会有多大的作用，必反其道而行之，才能超越它。那么在对治六根的问题上。禅以为六根只是我们的六道窗口，当我们要用时就开个窗口，但是不要带着过去来打开这个窗口，如果带着过去那么还是受过去的制约，就要受过去是无法超越的。因为我们带着过去就是进入了过去那个旋涡当中，就会再次重复着过去的反映，再再次成为过去的奴隶。而且过去对我们的控制力会在我们的重复中再次强大起来。只有保持警觉，把自已先定好,带着这个定,带着这个内在的感知,去看,当我们看时只是看不要带着分别心去看，不要带着欲望去看，这样,在此时此刻我们是一体的,我们跟外界的关系是一个整体,非阴非阳,阴阳合体,内外合体,这样眼睛成为了我们的一个窗口，成为我们一道工具,当我们需要时就打开这个窗口。不要时就关上。做事时也一样只是做成为那个动作，不要带着无奈的去做，急燥的去做。这样当下是清静的我们就成为了那个清静,这样心就斩断了我们同过去的联系，那么过去的潜识识就对我们不起作用了。.那么我们就自在了自由了，像天空中的白云一样，可以自由自在，无拘无束，无着无染。就像莲花一样出污泥而不染。是何等的自在。是何等的洒脱。否则我们这要受这个潜意识的制约。况且不说前世，就是我们在这一生这一世当中看的接触到的想的等等造了多少的业，也就是地藏经上所说的起心动念即是造业，我们的心受到层层的束缚，把我们团团的围住，这样我们怎么能解脱自在呢，这样我们的命运怎么能改变呢，为什么说修行可以改命，就是改变这个业对我们的作用。当然可以在一不小心中我们又进去了过去的模式当中，因为过去的场能不会立刻消失，那个旋涡还是有力量的，只要我们保持警觉。我们就可以从过去的束缚中解脱出来。
在现实中为什么很多人被骗,尽管骗人骗人的手法并不高明.只是由于被骗人的内在有贪着,内在的心动为因,外在骗子的花言巧语为缘,因缘和合产生被骗的果.,如果此时定好自已,那么就不会被骗
如平时我们看电视看电影,在不知不觉随着电视电影的情况的发展,我们的内心世界也跟着电视电影里面的情况起伏而起伏.其原因就因为我们迷失了自已,心被外界抓住.,失去了平衡.
由于可见禅是超越了阴阳,超越了分别,超越了过去,即从新开始也是从心开始.
根据天师所传递的信息整理所写.
发表于2011年2月12日.
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发表于 2011-4-15 20:38:07
禅在自然中。
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