一无所有and一切万有

天使爱美丽

一无所有and一切万有
        万物被创造出来后，对于万事万物的分别也随之而生。所以老子说过：“失道而后德”。道为万物一体，无分别。道之下就是德与非德的区分。所以“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”。分别在物质世界的表现就是二元对立的区分。在高维还有超越二元对立但是还未达到一元的区分，就像不是“是”也不是“不是”的第三种情况，既“是”还“不是”，还非“是与不是”。所以道可道，非常道。而这个不可说的道，就是我们的本体——万物本源。
        以上这段只是让大家在思维上超越二元对立的思考限制而伸向那具有无限可能性的遐想，这是开启自由意识摆脱束缚的前提。每个人自出生开始看到了周围的万事万物，从那一刻起你自己和周围的人开始给你贴上一个个的标签，“你不是桌子”“你不是小猫小狗”“你是中国人不是美国人”“你学习成绩班级第一”等等，然后因为每个灵魂来体验的目的就是重新找回自己，出于自离开本源后就在内心存在的这个无形的驱动力的影响，你依据自己的爱好来接受外在给你的标签，渐渐地你刻画出了一个自己，然后你就会依据你自己给自己定的标签通过评判、排斥来区分你和他，你认为不符合这个标签的就不是你，人的一生就是在不断地通过分别来证明自己，证明着自己的存在。
        你会跟别人说我有平房、楼房和别墅，别墅里有高尔夫球场，我有奔驰、宝马和法拉利，我有阿迪达斯、李宁、特步等，这样说的潜台词就是在你的意识里面还有没有这些东西的人，因为当你有了“有”这个概念后，“没有”便会应运而生。而每个灵魂自离开万物本源后来体验的目的就是重新找回自己，当你给自己定了一个“有”的标签后，你便否认了自己是“没有”。而你既是“有”还是“没有”，还是“非有非没有”，如此往下以至无穷。所以在你没有理解到此层概念前，你无法到达万物本源，不得见如来。
        别误会，以上并不是空洞的理论，而是为以下的内容做铺垫。当你有了以后会怎样呢？你会把它当成是你的，并且来区分外在没有的（本质就是排斥和分别）。根据阴阳平衡法则，当你“有”的时候，你就要再“没有”，有得必有失。你认为的这个物质上的有会导致你的那个物质上的失（其实都是精神上的得与失，下面在详细说明），而你失去的那个可能恰恰是你珍惜的，能够让你痛苦的。因为除非经过此痛苦，你不会知道珍惜，你也将依旧沉迷于物质的追求，你也将找不到正确的发展方向——回归本源。所以大修行人一般都选择放下钱权名等的束缚，释迦牟尼佛在世时日中一食、树下一宿，他一无所有但却得大自在（这种心态是我希望看完此文后大家可以理解的，而不仅是知道）。因为他们知道有得必要有失，失去的将会是宇宙的大道，而这个价值观恰恰跟物质世界是相反的，物质世界的人肯定是想要多多益善，物质上的追求将会磨灭人对于宇宙真理的思考，尽管你一再的经历着“拥有”的挫折痛苦，但是你始终不知道原因，迷惑在六道轮回是非常可怕的。
        朗日塘巴尊者的弟子曾经问他为什么经年看不见他高兴地一笑，尊者回答：“想到轮回中的痛苦，三界之内没有一个安乐之地，没有一个欢喜之处，我无论如何都笑不出来”。净空法师也说过，你的这个身体就是烦恼的根源，你有这个身体就是烦恼（不是原话，是大意）。当你认为你有这个身体的时候，你就会为了它去追求，去表现你自己。你吃好穿好戴好，为了它花费大量不必要的金钱，用它来区分你跟别人，因为你认为你有这个身体。或许你会说，“这个身体确确实实存在，你要怎样来否认它？你要让我说它不存在吗？或许你还会说我确实有台电脑，但是世界上还有没有的，难道你要让我说我没有电脑或是世界上谁都有电脑吗？照你这样说，既然我们身体不存在那干脆都饿死算了”。我理解你的疑问，这也是我长期以来迷惑的地方，这也就是物质世界与反物质世界的矛盾界点，矛盾由此产生。修行人经常说我就是万物本源，我就是你等这样的话，而物质世界的人就很难理解。其实这只是一种价值观，当你认为你缺乏一样东西的时候，你的思想就执着了这个“缺乏”，你会去追求，当你去追求的时候你给自己制造了一个幻觉，我缺乏这样东西，而你从来没有想过为什么别人没有想到要去追求这样东西？难道他们不缺乏吗？是的，当他们认为他们不需要的时候，他们就不会去追求，他们不追求时他们就不会知道缺乏，他们不知道自己缺乏时那就是不缺乏这样东西。尽管在物质世界的眼里他确实没有。因为物质世界的实质就是通过物质来体验情感，弱化物质来强化精神。因为本来终极真相本来就是全知全能的精神支配着一切。
        能理解吗？你缺乏的并不是你真的缺乏，而是你的思想执着了这个缺乏，当你这样认为的时候你就真的缺乏了。所以耶稣说过，当你认为你缺乏一样东西的时候，你缺乏的那样东西会杀了你（不是原话，是大意）。同样你不仅不能认为你缺乏，你也不可以认为你有什么，当你认为你有一样东西的时候，你有的那样东西也会杀了你。因为当你有这样东西的时候，你会把他当做自己的标签，我有你没有，而当你认为你有的时候，你就会围绕着它与外在展开一系列的区分、对比，就这样你凭借你认为你有的东西来刻画了你自己，你刻画出了一个有形的自己，这个有形的自己就是你自己限制你自己的工具，而你却洋洋得意的认为我是独一无二的，这就是我。可笑不过如此！当你认为你有的时候，根据阴阳平衡法则，你必须要失去，不是物质上的有，而是你的精神执着了这个“有”。这回大家理解了其实所有的得到和失去都是你的精神在支配了吧，物质得失要靠精神区分才会起作用。总结起来一句话：“你说你有，你就有，没有（物质）也有（精神）；你说你没有，你就没有，有（物质）也没有（精神）”。这句话要起作用，就要看你的意识是不是执着了“有”和“没有”了。所以阿弥陀佛在《极乐世界游记》（玉皇大帝下旨流通的一本书，还有《玉历宝钞》《天堂游记》）中说：“世人渴望念彼佛求生极乐，而我渴望他们通过理解与佛不二来求生极乐”（非原话）。
        每个灵魂的本体就是道、空、虚无，本一无所有却又是一切万有。庄子（觉悟者）说过，不要依据生来刻画出死，不要依据别人来刻画自己（原文忘了）。当你把思想集中在这样东西上的时候你失去了此刻把思想集中在那样东西上的机会，所以《金刚经》说“应无所住而生其心”。当你什么也不想的时候你就是在想那一切万有，万事万物。所以当你认为你有某一样东西时，你跟一无所有有背道而驰，你有的那样东西将会杀了你。同样当你认为你缺乏这样东西时，你否认了你就是一切万有，你缺乏的那样东西也将杀了你。因为你没有找到你的本体——一无所有and一切万有。
        前面说了你“有”或是“没有”并不是物质世界的有形物质来衡量，而是你的精神到底有没有执着于这个“有”和“没有”。即使按照物质世界的人得观点，你有这样东西，但是如果你不执着，你不用它来刻画你自己，那么你就是没有，也就是你的思想开放到能够包容这样东西，而如果你包容不了呢？《周易》：“德不配位必有灾殃”就是可以在你身上可以得到验证的理论。当你知道了你一无所有时，你还会执着什么呢？你想要向别人证明你是什么呢？你无法证明你自己，因为你一无所有。而当你不执着时，你将没有得失烦恼，你将不会为了自己的利益得失来思考过来思考过去，然后再制定一个计划去追求。这样你就可以得到大自在，不以物喜，不以己悲，没有我的观念后，剩下的就是全然的关注，看着周围的一切，没有敌意，没有对比，没有刻画，没有自我，只有对周围不做批判的全然的关注、观察。那一切万有的智慧，千奇百怪的大千世界，具有无限可能性的遐想。在广场上坐一个小时，太阳光虽然强烈，但是照在身上很温暖，也让我的身体进行光合作用——懒羊羊。看街上两个人在争吵，原来万物本源可以通过这种方式来娱乐自己，对立的背后是统一，两者通过这种方式来证明自己，来体验概念，双赢的战略；看那栋像E字形的楼房，我们给它取名叫E字楼，那栋像X形的楼房，它叫X楼，再南面那栋方方正正的，没什么特殊，所以它叫女生楼（E字楼、X楼、女生楼是我们学校的宿舍楼）。为什么那栋楼方方正正的，所以它叫女生楼呢？因为我给它们加上了因果关系，我说“因为它方方正正的，所以它叫女生楼”。当我这样认为时，即使在别人眼里再不符合逻辑，但是在我眼里，它们是有因果关系的，所以根据这个因果关系，我制造出了我自己的人生。这一切的运作，靠的是我的思维活动——那全能的精神。
        或许你会说，怎么我看了没感觉啊。我反复的告诉自己，我一无所有，但是我没感觉啊，应该怎样做呢？有缘人，当你这样认为时，你还没有体验够追求拥有的痛苦，所以你就不会体验到一无所有的自在，无烦恼，时候不到，体验不够充分，一切自有定数。
        或许你还会说，你跟我说了这个后没有用啊，我知道了有什么用吗？他能帮助我做什么呢？这篇文章只是一个价值观，它为以下内容服务：净土法门可以带业往生极乐世界，普摄三根九品，你不需要断除烦恼，只需伏住烦恼即可。当你知道了你一无所有后，你将不再执着，你无法从别人那里得到什么，你也无法给出什么。别人从你那里拿到他们认为他们能拿到的东西（虽然他们认为他们得到了，但是你知道你什么也没给出去，你一无所有）。各位认为释迦牟尼佛是慈悲的吗？不要再给他贴上慈悲的标签了，释迦牟尼佛的眼里他什么也没有，一切都是人们自作多情，认为他是什么样子，不是什么样子，而最终的结果就是你用你给他贴的标签限制了你自己，当你认为他是慈悲的时候你就否认了他不是慈悲的可能性，这不是限制是什么？
        总结一下就是放下你对“有”的执着，你本一无所有。不要按照物质世界的观念，有的越多越好，在神佛世界和修行人眼里那是很愚蠢的，你可以有丰富的物质条件，但是千万不要执着，不要拿它作为刻画你的工具，当你不执着时，你就是没有，有也没有。一无所有其实就是一切万有，整个宇宙，起点就是终点。

盗亦有道

对不执著的执着也是一种执着，万事随缘而化，随机而作，随性而动，随遇而安。

云水生涯

“当你去追求的时候你给自己制造了一个幻觉，我缺乏这样东西，而你从来没有想过为什么别人没有想到要去追求这样东西？难道他们不缺乏吗？是的，当他们认为他们不需要的时候，他们就不会去追求，他们不追求时他们就不会知道缺乏，他们不知道自己缺乏时那就是不缺乏这样东西。”

一无所有，不需要时，什么都不拥有；拥有一切，需要时，需要什么有什么。

一无所有拥有一切，

云水生涯

“你不需要断除烦恼，只需伏住烦恼即可。”
烦恼来自自私，来自想拥有，来自自己错误的价值观，如果不转识，怎么伏住烦恼？

天际

一无所有却拥有一切，只有在第二家园可以实现，在世俗社会谈这些等于画饼充饥而已！

清凉风

以上这段只是让大家在思维上超越二元对立的思考限制而伸向那具有无限可能性的遐想，这是开启自由意识摆脱束缚的前提。每个人自出生开始看到了周围的万事万物，从那一刻起你自己和周围的人开始给你贴上一个个的标签，“你不是桌子”“你不是小猫小狗”“你是中国人不是美国人”“你学习成绩班级第一”等等，然后因为每个灵魂来体验的目的就是重新找回自己，········
  能理解吗？你缺乏的并不是你真的缺乏，而是你的思想执着了这个缺乏，当你这样认为的时候你就真的缺乏了。所以耶稣说过，当你认为你缺乏一样东西的时候，你缺乏的那样东西会杀了你（不是原话，是大意）。同样你不仅不能认为你缺乏，你也不可以认为你有什么，当你认为你有一样东西的时候，你有的那样东西也会杀了你。因为当你有这样东西的时候，你会把他当做自己的标签，我有你没有，········
当你什么也不想的时候你就是在想那一切万有，万事万物。所以当你认为你有某一样东西时，你跟一无所有有背道而驰，你有的那样东西将会杀了你。同样当你认为你缺乏这样东西时，你否认了你就是一切万有，你缺乏的那样东西也将杀了你。因为你没有找到你的本体——一无所有and一切万有。


没有看出 天使爱美丽  的交流心，倒是看出不停的去指导人嘛，如果在有《禅院文集》、《雪峰文集》这么庞大的体系论坛中，再来导游大家，让我啼笑皆非！
我建议你另开一个论坛，引导大家走你的道吧，干嘛在这儿委屈？{:8_407:}