读“禅宗七祖谈禅”有感

善者天敬

今天读到“禅宗七祖谈禅”一篇，受益匪浅。一般人对于那看不见，摸不着，听不到，嗅不出，触不得，意不了的东西就下意识认为是没有。原来没有也是一种有，是有的最高境界，它就是所谓的“无”“空”。但当我通过文字、语言想把它表达出来时，我所表达的已经不是本质的“它”了，真是道可道，非常道哇，妙哉妙哉。好似遥不可及，可一切就在它之内，也在它之外，因为其大无外，其小无内。真是一位无法把它请出来的真主 。佛陀拈花，会意者觉
      我敬畏的释迦牟尼佛啊， 您弄了白天、绕来绕去的，原来只是在指“虚空”啊！说欲了解这个“虚空”，要明己心，见其性，见性就是佛，但这个“性”怎么能用“见”来形容呢，您真的误人子弟了。也把七祖及众生“害”苦了，您可到好，惹下“诽谤”之罪，拍拍屁股走人了，让后人在那里转呀转呀转呀转……您教下那些执迷而不能自知的弟子所吃的苦、受的难，您拿什么来弥补呢？您若是在天上忙的脱不开身，余愿替您下地狱，顺去陪陪被“蒙在鼓里”的地藏菩萨。

        小时候老师鼓励我们学习雷锋精神，当我们通过老师的描述了解体悟了他的精神并身行，我们就是一群雷锋。而那些因贪玩走神，不能专心听讲，体悟不了其精神的同学，老师就要求他们去学习雷锋的事迹（这里指戒律）来学习他的精神。
       但这样方法很难与雷锋的精神合一。原因在于不专心的同学心里有执著的对象，有执着就有分别，有分别就有胡思乱想，在这一不纯净的条件下所学习的言行不可能体悟到雷锋的精神本质，且易心生执著。打个比方：拿两个空瓶子，在其中一个里面滴几滴密度大于、等于、或小于水的有色液体，然后再向两个瓶子里灌注半瓶清水，一个将是混合液，另一个依然是清水，在这一情况下若想让混合液变清，继续加清水是不管用的，加满了也依然是混水。必须沉淀或过滤掉里面的有色液体方能看到水的本性。
       再举个列子：绝大部分人为了满足欲望，事先给自己定下一个目标或一个目的，为了达到这个目标或目的，就要去做一些符合这个目标或目的的“行为”（这里指戒律）从而达到目的，但在这个过程中这个人将会活得很累，甚至因为不能承受一些“打击”而放弃；他所做一切的最终目的归根结底也仅仅是为了获得体验，若体验腻了，就会再去寻求各种更美好的体验，他之所以会永无止尽的去奋斗根本原因是没有找到永恒的极乐。
   
       但当我们知道了宇宙中最极乐的感受就是“爱”，彼此真爱的男女交合至高潮时所体验的就是爱的感受，而获得极乐感的方法也不仅仅只有这一种。若彼此能够做到心甘情愿，不求任何回报，只求能够存在彼此的身边，终其一生无私奉献。这样的行为就是无我无私的爱行。所体悟的感受也是极乐的。当我们能够把内心的执著（这里指执著于自己爱的那个人）扩展到家庭、地球、宇宙时。我们就是孝子、圣人、佛。生命将是快乐的，人间即是天堂。雷锋无私故能成其私，是因为他找到了做人的大喜乐之法。圣人之不仁非不仁，是因为他们舍身处事，舍己化他、慈悲悯人。（一切本一，谁忍心看自己吃苦受难呢？）神、仙、佛之所以无情无我非无情无我，因为无情无我是有情有我的最高境界。
     感恩禅宗七祖谈禅，感恩上帝，感恩我生命中接触的一切。

云水生涯

善者天敬，感悟棒棒！抓住核心，直指本质——性！爱就是心甘情愿，不求任何回报，无私奉献。道是无情是有情，无私忘我始见爱。{:8_433:}

大气

善哉~善者！
有条件的爱，是小爱。
真爱无求、不占有、不控制、随缘而化、随性而动。
懂得真爱、珍惜真爱、尊重真爱的，才能、也才配享受得好~真爱。

天际

善者天敬体悟深刻，赞叹！{:8_433:}

善者天敬

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云水姐想必早已是身处惊涛骇浪，稳坐钓鱼船之本真者

云水生涯

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革命尚未成功，我需继续努力！

善者天敬

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向您学习

香君

感谢善者天敬分享！

人祖

我敬畏的释迦牟尼佛啊， 您弄了白天、绕来绕去的，原来只是在指“虚空”啊！说欲了解这个“虚空”，要明己心，见其性，见性就是佛-------------善者天敬
善者天敬体悟深刻，赞叹！

善者天敬

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一点针孔之见，过奖了