爱的篇章

童童

“我将不懂得爱的艺术的人称作为一个物质主义者、不相信神的人，我不将他称作为一个物质主义者，我也不将相信神的人称作为宗教性的人。我称之为宗教性的人是他的爱，他的信任在不断成长，并且不断在他的周围散播着他的狂喜的人。”— 奥修

爱篇章之 — 心灵的音乐　

    人的心是一个乐器，正蕴涵着伟大的音乐，它沉睡着，但它就在那儿，等待着被撞击，被表现，被歌唱，被舞蹈的那个时刻，它是通过爱，那个时刻便到来，一个没有爱的人将永远不会懂得他内心拥有的那种音乐，它只有通过爱，那音乐才开始变得有生命，才被唤醒，由潜在的开始变成一个真正的音乐。
    爱触发了那个过程，爱是一种催化剂、如果爱不能引发你内心的音乐这个过程，那么它一定是某种伪装成爱的东西，它不是爱、它或许是欲望，它或许只是性欲、肉欲。性欲和肉欲并没有什么错，欲望也并没有什么错，我并不是在谴责它们，它们本身是好的，但它们并不是爱，它们能假装成爱，它们能欺骗人，使他将它们想象成爱。从此可以知道判断的标准是；如果你内在的音乐开始流动，那便是爱，突然间你感到自己处在一个深沉的和声中,你再不是一个噪音，你变得和谐了，你再不是一种纷乱，你变成了一个秩序井然的宇苗、于是生命便开始出现了一个新的品质——欢欣鼓舞的品质，哈利路亚的品质！
    那是唯一的判断标准；不断地探索，不断地深入深入到爱。
    有一天你将发现你内在的音乐，那以后生命就再也不一样了。
    事实上，那以后，生命才开始。

爱篇章之 — 爱是你生命的舞蹈！

生命是一种机遇：它是爱之玫瑰盛开的土壤。
    爱，就其自身有着非常的价值，它没有目的，它没有意图，它有巨大的意味，它拥有巨大的快乐，它有它自身的狂喜，但是那些不是它的意图、爱不是一项有目的有目标和物质性的生意.爱总是有某种疯狂。
    那疯狂又是什么呢？疯狂是因为你无法证明为什么你要爱，你无法有任何理由来回答你的爱。你能说你做某项生意是因为你需要钱，你需要钱是因为你需要一栋房子，你需要房子是因为没有房子你怎样生活？
    在你的日常生活中，每件事都有某种目的，但是爱，你却无法想出任何理由，你只能说；“我不知道，我只知道去爱就是经历人生中最美丽的空间。”但是它不是一种目的，那个空间不是属于大脑的，那个空间无法转变为商品。那个空间是转变成一株玫瑰花蕾．上面有一滴露珠，闪耀着．像一颗珍珠，在早晨的微风下，在太阳下，玫瑰花蕾正在舞蹈。
    爱是你生命的舞蹈。
    因此那些不知道爱是什么的人，已经错过了生命的舞蹈，他们已经错过了培育玫瑰花的机会．那就是为什么．对一个世俗的头脑，对一个精于算计的头脑，对一个计算机型的头脑，对一个数学家，对一个经济学家，对一个政治家而言，爱显现的是一种疯狂。
    但是对那些懂得爱的人而言，爱是独一无二的明智。没有爱，一个人或许富有，健康，有名望，但他不可能心智健全，因为他不懂得任何一件事的内在价值。明智就是在你心中盛开的玫瑰的芳香，除此之外，它什么也不是．
    相爱中的人们不需要心理治疗，事实上，爱是生命中最伟大的康复力、那些错过了爱的人只剩下空虚，不充实。平常的疯狂是没有理智的，但是爱的疯狂其中具有某种理性，那理性是什么呢？它使你快乐，它使你的生命成为一首歌，它带给你最大的恩赐。
    你曾经观察过人吗？当某个人坠入情网时，他不需要对此声明，你就能看见他的眼睛里，有一个新的深度出现，你能看见他脸上新的表情、新的美丽，你能看见他走路时有微妙的雀跃，他是原来的那个人，但又不是原来的那个人，爱已经进入了他的生命，春天已经来到他的内心，在他的心灵中，花儿已经盛开。
    爱使人立即蜕变。
    不能爱的人也就不可能是智慧的，也无法优雅，也无法美丽，他的生命只是一出悲剧。
    所有宗教的导师告诉过你：“你的生命是徒劳的，因为它只是一个肥皂泡，今天它在那儿，明天就消失了，你的生命在这个世界上、在这个身躯里。是没有任何价值的，因为它是暂时的，它的唯一的用处就是你能否定它，放弃它，你就能达到在神看来的那种善人。”
    真是奇怪的观念！但是它却已经统治了好多个世纪的人们的思想，没有受到任何挑战．尤其是在东方，他们认为世界是虚幻的，为什么是虚幻的呢？因为它是变化着的，任何变化的事情是无用的是无价值的，只有恒久的，始终保持一样的，才是最重要的。你无法发现在这个世界上始终保持一样的任何东西。
    这整个的推论是要强调世界是一个幻像，因为它不是恒久的。“寻求恒久的，抛弃不恒久的”或多或少，那就是世界上所有宗教的态度。
    除了变是不变的以外，每样事情都在变，除非你想变为神—因为那是在世界上唯一永恒的东西，除此之外，你无法发现任何东西能给出一个永恒的神的暗示．
    热爱生命，因为生命是一个变化着的东西，它每一刻都在流动、当你进入这大厅时，你是另外一个人；当你离开这大厅时，你将不再是同一个人。你只是外表看起来是同一个人。
    在这两个小时中，你有那么多的变化，这就好像在两个小时里，恒河之水已经奔流了好几里—一尽管它看上去仍然是同样的那条河，但它是与两个小时以前的河流已经不一样了。
    赫拉克利特说，生命是一种流动，是一条河流，“并请记住，你不能两次跨入同一条河，因为它将是下一样的。”
    那些懂得幸福最多的人是那些与变化着的生活紧密相关的人，甚至他们能够爱那些在太阳下闪烁，创造小小的彩虹的肥皂泡，那些人是懂得幸福最多的人。
    你的那些圣人们知道的R有痛苦——只要去看看他们的脸，看上去生命已经从他们身上消失，他们是僵死的化石，在他们身上没有什么变化，他们过着一种仪式般的生活，他们是所有变化着的事物的谴责者。
    愉快为什么会遭到谴责?因为它是变化着的，爱为什么会遭到谴责？因为它是变化着的、为什么这些宗教在爱的领域制造了婚姻？这是因为通过法律，通过协约，通过社会，通过对失去尊敬的恐惧，通过对我们的孩子将会发生什么的担忧，至少可以给予婚姻一个虚幻的永恒，因此，他们力图使婚姻变成某种永恒的事，那就是为什么所有的老式的宗教都反对离婚，因为离婚再次显示了婚姻并非是某种永恒的事，它是能够改变的。
    数千年来，都有很小的小孩结婚，甚至据记载小孩尚未出生，还在他们母亲的腹中，就定婚了，两个家庭之间会作出决定，如果一个小孩是男孩，另一个是女孩，那么就决定结婚。
    甚至在当今的印度，就有七岁、八岁的小孩结婚，尽管这是违法的，但它不违犯习俗，为什么如此匆忙地让尚未知道婚姻的含义，不知道发生了什么的孩子结婚？理由是在他们成人之前，在他们内心产生爱以前，就应该结婚，如此，当爱在他们心中产生的时候，他们已经有了一个妻子或已经有了一个丈夫，童婚在整个世界上的蔓延就是为了摧毁爱。

    婚姻在世界上创造的痛苦比任句事情创造的痛苦更多，这不是巧合，因为它摧毁了唯一幸福的可能性，摧毁了爱的产生，内心从来没有欢舞，人们不懂得爱，就那么生活着，然后死去看着肥皂泡。看着蝴蝶，看着在风中舞蹈的玫瑰花蕾，那是使人感动得要落泪、激动得歌唱的，那眼泪是快乐的、那生命如此充满活力，它不会恒久——只有死的东西才可能永恒—一你的神能跳舞吗？你的神能爱吗？你的神能歌唱吗？你的种能追遂蝴蝶吗？你的神能采集野花，能欣赏它们吗？能流泪，能歌唱吗？

    这样的神将是生命的真正代表，这样的神才是生命本身。而不是别的。

童童

爱篇章之 — 关于爱的四个步骤

    爱是一个聚会，是生与死激情高潮的聚会，除非你懂得爱。
    否则你便错过了，你出生，生活，然后死去——但是你便是错过了，你大大地错过了．你完全地错过了，体彻底地错过了，你错过了生与死的间隔，那个间隔是最高的峰巅，顶点的经验。

    要达到它，这儿有四个步骤要记住。
    第一步就在此时此地。
    因为爱的唯一可能性就是此时此地，你不能在过去爱，许多人只生活在记忆中，他们爱在过去。还有另外一些人爱在将来，这同样也是无法做到的。这些是逃避爱的方式，过去和将来是逃避爱的方式，或者你爱在过去，或者你爱在将来，但是爱只可能在现在，因为只有在这一刻死和生是交会着……幽暗的间隔是在你内在交会着，那幽暗的间隔总是现在的，总是现时的．总是即刻的，它从来不是过去，它从来不是将来。
    如果你想得太多，想象总是关于过去或关于将来的，你的精力将会从情感中转移出去、情感是此时此地的。如果你的精力正在进入思考的形式中，那么你将没有足够的精力注入到情感中，那么爱也将是不可能的。
    如此，第一步就是活在此时此地．将来和过去带来的是思想，而思想毁灭情感、一个人太多地被思想所占据的话，渐渐地也就会完全地忘记他还有一颗心。一个人进行太多的思考，渐渐地便会开始进入一种情感无权发言的境地．不去倾听情感，渐渐地情感就开始遗弃地。有千百万人处在这种不知道心的含义的状态之下，他们认为心只是一个器官，他们的整个的集中点是在头脑，头脑是一个极端，它被需要，它是一个好的工具，但是它必须被当作奴隶来使用，它不应该是主人，一见头脑变成了主人，那么心被留在其后，你会生活，也会死亡，但你将不知道神是什么，因为你将不知道爱是什么。
    一开始接触到那同样的幽暗的间隔，看上去像爱—一当你完全地迷失进去的时候，它变成了神，爱是神的开端，或者神是爱的最终的顶点。

    趋向爱的第二步就是学会将你的毒累变成蜂蜜。因为许多人去爱，但他们的爱往往被恨、嫉妒、生气、占有的毒素所污染，一千零一种的毒素包围着你的爱，爱是一个精细易碎的东西，好好想想，生气、憎恨、占有、嫉妒这样爱如何能生存2
    首先，人们往往用头脑，而忘了心，他们属于大多数人，而一小部分人生活中还用着一点心，但就那小部分人也还犯着另一个错误，爱的微弱之光被嫉妒、憎恨、生气这一千零一种毒素包围着，于是整个旅程变得痛苦，爱是介于天堂和地狱的一把梯子，但这梯子总是有两个方面；你能向上爬。你也能往下走。如果那儿有毒素，那么那梯子便使你往下。你将进入地狱．不是进入天堂，不是获得美妙旋律，而是你的生命变成了一种令人厌恶的噪音。一种冲突的、交通上的噪音，一种疯狂的噪音，一种没有和谐的一切噪音的杂烩，你将处在疯狂的边缘。
    因此第二件事要记住的是学会将你的毒素变成蜂蜜。它们是怎样被蜕变的呢？这是一个非常简单的过程。事实上，称它蜕变并不正确，因为你不做任何事情，你只需要耐心，这是我告诉你的最大的秘密之一，试试看，当你开始生气体不要做任何事；只是静静地坐着，看着它，不要反对它，也不赞同它，不要与之合作，也不要压抑它，就看着它，耐心地．看看它发生什么—一让它上升。
    记住一件事；当毒素占有你对，不要带着情绪做任何事，只是等待。等毒素开始变换成它的另一面—一这是生活中一个最基本的法则，每一件事不断地变换成它的另一面，正像我告诉你的男人变成了女人，女人变成了男人，在你的内在有同期性的变化，好人变成坏人，坏人变成好人，圣人有罪人的一刻，罪人有圣人的一刻，人只要等待。
    当生气到达顶点时，不要行动，否则你将后悔，你将制造出一条反应链，你将陷入到因果报应中，那就是陷入因果报应的全部含义、当你处在否定状态下做任何事，你将陷入一条锁链中，而那些是无尽的锁链。当你处在否定状态下做某些事时。那么其他人也会变得否定起来，也准备去做某些事，否定的心境制造出更多的否定的心境，否定的心境引起更多的否定心境，越生气会越加生气，越敌视会越加敌视，而事情就不断地继续下去——人们好多世就这样被相互纠缠在一一起。他们还在不断的继续下去……
    等待。当你生气的时候，这是静心的时刻．不要浪费这时刻。生气在你内在创造了如此巨大的能量—一它能够摧毁．但是能量是中性的——同样的能量能够去摧毁，也能够去创造．等待着，同样的能量能粉碎生命他能沐浴生命。只要等待，等待着，不要急于去做任何事，有一天，你将会惊奇地看见你内在的变化。你充满气愤，接着气愤不断地继续着，一直到达顶点……然后轮子转动了，你能看见那个轮子正在转动着，气愤的情绪正在松弛，能量被释放了，现在你处在积极的情绪状态下。创造的情绪状态下，现在你能去做某些事了，现在就去做、你总是要等到那积极的状态．
    我所说的并非是去压抑，我不是说要压制那种否定状态。我是说去注视着那种否定状态．记住这个区别，这有一个很大的区别，我不是说处在否定状态的峰巅，忘掉否定状态，做某件事来反抗它，不，我不是这个意思、我不是说当你气愤的时候去微笑，不，那种微笑是假的，丑的和虚伪的、当你气愤的时候不要笑，你可以关起房门，将一面镜子放在你面前，看看你自己气愤的脸，这不需要让任何人看，这是你的事情，这是你的能量，这是你的生命，而你必须等待恰当的时刻，继续照着镜子，看着那通红的脸，红红的眼睛，这是一个杀手。
    你是否曾经想过每个人里面都藏着一个杀手？你也总是在里面藏着一个杀手，不要以为那个杀手存在在别的地方，或者别人是犯有谋杀罪的杀手，不，每个人都有可能犯谋杀罪，你里面带着自杀的本能。
    只要去照照镜子这些就是你的状况，你必须从识它们，这是关于自我从识和成长的一部分。
    从苏格拉底到今天，你已经听到了这么多；“认识你自己”。
    但这就是认识你自己的方法。“认识你自己”不是意味着静静地坐着，重复道。“我是婆罗门，我是灵魂，我是神，我是这个”，这些都毫无意义。“认识你自己”意味着旧知道你所有的状况，所有的可能性，你里面的杀手、罪人、罪犯、匪徒、圣人，以及美德、神性、魔鬼，了解所有的状况，了解它整个的系列，凭藉对它的了解，你将发现秘密，发现钥匙。
    你将会看见气愤不能永远在那里，或者它能永远在那儿；你没有去试，你去试试，它不会水远在那儿、如果你不做任何事，那将会发生什么呢？气愤会永远永远在那儿吗？没有什么会永远悬在那儿，幸福来了又去了，不幸来了又去了，你不能看见这简单的法则吗？那就是每作事物都在变。没有什么事物会保持永久。所以为什么要着急呢？气愤已经来了，它还将会走掉。你只要等待；只要一点点耐心，只要去照一下镜子和等待，让气愤在那儿，让你的脸变得丑陋和凶残，但是只要等待、只要看。
    不要压抑，不要按照气愤的情绪去行动，然后很快你将看到你的睑变得较温和了，眼睛变得较平和了，能量正在变化——男人转变成女入……很快你将充满光彩，气愤时的那种红润，现在是某种光彩，是一种美丽出现在你的脸上，显现在你的眼睛里。
    现在走出去，这是你可以行动的时候了。
    当你处在积极状态下行动，不要强迫积极，要等待积极它自身的到来，这是个秘密，当找说“学会将你的毒素变成蜂蜜．”这就是我所说的意思。

    第三步：分享、无论什么时候处在否定状态，你要自己承受；
    无论什么时候处在积极状态，你就要分享。通常地，人们往往会与别人分担他们的否定情绪，他们不与人分享他们的积极情绪，人类非常愚蠢，当他们幸福时，他们不分享，他们是非常吝啬的；当他们不幸时，他们却非常非常地浪费，他们准备多多地与人分享；当人们微笑时，他们笑得非常非常地节约，就是这样．就是如此，但当他们生气肘，他们便全然地生气。这第三步就是要分享积极的情绪，那将让你的爱如奔流的河水从你心中升起，当你分享时，你心中的困境便开始移动。
    我曾听到过博尔赫斯（JOfge LuiS borgeS．1899－1986，阿根廷诗人，小说家—一译者注）的一个非常奇怪的说法，请听；
    将那个神圣的给狗，
    将你的珍珠抛在猪的面前，
    因为重要的是给予。

    你曾听到的是相反的说法；不要扔给拘，不要将珍珠抛在猪的面前，因为它们什么也不懂．
    真正重要的不是你给予什么，珍珠、神圣、爱，你给谁，那不是关键，关键的是你给予，当你拥有时，给予。
    戈杰福(Gurdjieff，1872～1949，俄国秘家一译者注）过去常说“所有我贮藏的都失去了，所有我给予的都是我的。”的确，你只拥有你与人分享的东西、爱不是被收藏的财产，它是一种要被分享的光芒，沁人的芳香，你与人分享越多，你也就拥有越多，你与人分享越少，你也就拥有越少、你分享越多，从你内在核心中升起的也就越多——这是无穷的，更多的将喷涌而出，从井中取水，以后会有更多的新鲜的水涌入井内，如果不从井中取水将井关起来，变成个吝啬鬼，不久源泉的功能便破坏掉了，逐渐地，泉源将会枯竭，被堵塞，井中的水将是死水，将会变臭，变脏，流动的水是新鲜的—一流动的爱是新鲜的。
    所以这朝向爱的第三步就是分享你的积极的情绪，分享你的生命，分享你拥有的一切、无论你有什么样的美丽，不要把它贮藏起来，你的智慧，分享它；你的祈祷，分享它；你的爱，你的幸福，你的快乐，分享它、是的，如果你无法找到什么人，就与狗分享，只要分享；与岩石分享，只要分享．当你拥有珍珠时。扔掉它们，不管他们是猪或是圣人，扔掉它们，因为重要的是给予。贮藏毒化你的心，所有贮藏的都是有毒的，如果你分享。你的系统将没有毒素，当你给予时，不管得到回报与否甚至不要期待别人的感激，要对允许你分享给他的那个人感到感激。就是那样—一不要等待，不要在内心深处说因为你与他分旱，他就应该感谢你、不，你自身要感到感激。感激他准备听你说与你分享某些能量，要听你的歌，要看你的舞蹈，当你要给他的时候他没有拒绝—一他本来可以拒绝。
    分享是至高的精神美德之一，是最伟大的精神美德之一。　

    第四步成空．
    一旦你开始以为你是了不起的人的时候，你就停止了，爱就不流动了，爱的流动只是出自于无自我的人，爱只在虚空中驻留。当你是空的时候，那儿就有爱。
    当你充满自我的时候，爱就消逝了。
    爱能与神共存，但不能与自我共处，因为爱与神是同义的，而爱与自我是不可能共处的，所以要成空、空无是万物之源，空空无是无限之始……空无就是神，空无意味着是涅般。
    成空，在成空无时，你将达到整体；在成为某种东西时，你将错失；在成空无时，你就回到了家园。

童童

爱之篇章 — 爱是一种奢侈

    奥修，如果没有什么东西，没有人来认识和品尝爱，那么又会怎样呢？

    当一个人开始去爱而不是需要的时候，他便成熟了：他开始 充溢、分享，他开始给予，这两者强调的是完全不同的，前者强调的是怎样获得更多，后者强调的是怎样给予，怎样给予得更多， 怎样无条件地给予，这就是你成长了、成熟了。

    需要怎样才是爱呢？爱是一种奢侈，它是丰富的，它使你拥有如此多的生命，而你不知道对她去做些什么，所以你就分享她，在你的心中有那么多的歌，你不得不歌唱她们——无论人们听还是不听都无关紧要。如果没有人听，你也会歌唱她，你还会 不得不跳起你的舞蹈。
    别人可能拥有她，可能错失她——但就你而言，她是流动的，她是充溢的。河流并不是为你而流，它们不管你是否在那儿都在流动，它们并不因为你口渴而流动，也并不为你的干涸的农田而流动，它们只是流过那儿，你可能因此而解渴，你也可能会 错失—一那是由你而定的。河流的确不是为你而流，它只是流动着，你能够用水来浇灌你的农田，这只是偶然的，你能够用水来满足你的需要，这也是偶然的．
    当你不拥有爱时，你要求别人给你爱，你是一个乞丐，而别人也要求你将爱给他或她，现在，两个乞丐在各自面前伸出他们的手，两者都希望对方有爱—一自然地两者最终都将感到失败， 都会感到被欺骗。
    这是目前的一个似是而非的命题：那些坠入情网的人不拥有任何爱，那就是为什么他们会坠入情网，而正因为他们不拥有任何爱，他们也就不能给予。还有一个命题一个不成熟的人总是与另一个不成熟的人坠入情网，因为唯有他们能够懂得各自 的语言，一个成熟的人会爱上一个成熟的人，一个不成熟的人会 爱上一个不成熟的人。
    爱的最基本的问题是首先要变得成熟，然后你将会找寻一 个成熟的伴侣，而不成熟的人将一点也不会吸引你，这就好像是如果你是二十五岁，你不会与一个两岁的婴儿坠入情网，你不会的，的确就是那样、当你是一个心理上、精神上成熟的人，你 不会爱上一个婴儿，这不会发生。这不可能发生，你能明白那是 毫无意义的。
    事实上，一个成熟的人是不会坠入爱河的，他是在爱情中升 华，“坠入”一词并不确切，只有不成熟的人会坠入，他们步履蹒 珊，跌倒在爱中，他们企图设法支撑和站稳，他们却不能支撑住， 她们无法站稳——他们找到一个女人，他们就倒下了，她们找到 了一个男人她们就倒下了，他们随时准备倒在地上，准备爬行， 他们没有支柱，没有脊梁，他们没有那种单独站立的完整性。
    一个成熟的人是有单独存在的完整性的，当一个成熟的人 给予爱，他所给予的爱不带有任何附带条件：他只是给予。当一个成熟的人给予爱，他会感到感激，因为你接受了他的爱，而不是相反，他并不期待你为此感谢他，不，一点也不，他甚至不需要 你的感谢，他要感谢你接受了他的爱．

当两个成熟的人相爱时，生命中最伟大的反论之一便出现 了，一个极其美丽的现象；他们在一起，但还是非常地独立的，他们是那样的在一起以至于他们几乎成为一体，但是他们的一体并没有摧毁他们的个体性，事实上，它增加了他们的个体性。他们变得更加个体化，两个相爱中的成熟的人相互帮助对方变得 更加自由，没有权术的加入，没有外交手腕，没有努力想控制对方，你怎样能控制你所爱的人呢？
    当你回到了家，当你已经了解了你是谁，然后爱就在你的存 在中升起了，芬芳飘向四方，你就能将爱给予别人。若你不拥有某种东西，你怎样能给子呢？要给予，首先最基本的条件就是拥有它。
    当你不拥有礼物时，你又怎样能够给子呢？你听见这个，并 理解它，但是问题也会出现，因为理解是智力上的、如果你已经穿透了你的存在，如果你已经看到了它的真相，那么就没有问题会产生。
    以后你将会忘记所有你依赖的关系，你开始在你自身的存 在上下功夫了：清除，净化，使你的内在核心更加清醒，更加觉知，你将开始以这样的方式工作，你越是开始感觉你正在趋向某种完整性，你越会发现爱也随之在成长——它是一个副产品。
    它不需要被认同，它不需要被认识，它不需要证书，它不需要 有人来品尝它。别人的认识是偶然的，这对爱而言不是主要的，爱会继续流动着、没人品尝它，没人认识它，没人感到幸福、喜 悦，因为它——爱还是会不断地流动，正是因为在流动中你会感到非常地幸福，你会感到非常地快乐，正是在流动中……当你的能量正在流动着……
    你坐在一间空房间里，能量正在流动着，以你的爱充满着空 房间，没有人在那儿——墙壁不会说“谢谢你”——没有人认识 它，没有人品尝它，但那毫无关系，你的能量释放着，流动着—一 体将会感到幸福，花是幸福的，当芳香散发到风中，风是否知道 芳香并不是关键。
    我存在，我存在，无论门徒们是否在那儿——那是无关紧要 的，我并不是依赖你们而存在，在此我整个的努力就是令你们也变得能独立于我。
    我在此给你们自由，我不想用任何方式来削弱你们，我希望 你们只是成为你们自己，当有一天你们独立于我，你们将能真正地爱我——在这一天到来之前则是不可能的．
    我爱你们，我不得不这样，这不是一个我是否能爱你们的问 题，我就是爱你们，如果你们不在这儿，这个礼堂将充满我的爱， 它不会有任何两样，这些树将仍然会得到我的爱，这些鸟也将不断地获得它，然而即使所有的树和所有的鸟都消失了，那也不会 有什么两样—一爱将仍然会流动，爱存在着，所以爱在流动着。

秋实

爱心灵的音乐，爱生命的舞蹈！{:8_391:}{:8_391:}

丸子

爱是我们身边最好的而又最美的东西，其实我们不是缺少爱，而是我们自己缺少发现爱的眼睛~