耶稣不罚“犯罪”妇， 石涛甘做“小乘客”http://www.sinovision.net/blog/qba/details/33588.html
耶稣不罚“犯罪”妇， 石涛甘做“小乘客”基督教崇奉的耶稣，我们作历史人物看，他当初降生在犹太人社会，受“旧约”文化熏陶，先皈依的是犹太教。已有研究认为，少年耶稣游学远方，在印度次大陆参详了正在那儿兴盛的佛教修行，深受影响；十来年后返回家乡，要带领广大下层民众“得救”，他致力于推进犹太社会的“宗教改革”。 
耶稣的宗教改革触犯了犹太教的“既得利益”者们，他们想要阻挡，于是有了下面这个“故事”—— “耶稣不定犯奸淫妇人的罪：耶稣往橄榄山去。 经学家和法利赛人带了一个行淫时被抓到的妇人来，叫她站在中间，就对耶稣说：‘先生，这妇人是正在犯奸淫的时候被抓到的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死，你怎样说呢？’ 他们说这话是要试探耶稣，要找把柄来控告他。 耶稣却弯下身，用指头在地上写字。 他们不住地问耶稣，他就挺起身来，说：‘你们中间谁是没有罪的，他就可以先拿起石头打她。’ 于是又弯下身在地上写字。 他们听了这话，就从年老的开始，一个一个地都离开了，留下的只有耶稣和那个还站在那里的妇人。 耶稣挺起身来，问她：‘妇人，他们在哪里？没有人定你的罪吗？’ 她说：“主啊！没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。走吧，从现在起不要再犯罪了。”（见《新约·约翰福音》第八章） 
“经学家和法利赛人”“要试探耶稣，要找把柄来控告他。 耶稣却弯下身，用指头在地上写字”——耶稣洞察了对手的险恶用心，避免正面交锋，他作势弯腰手指划地，心下在思忖—— “这妇人是正在犯奸淫的时候被抓到的”——俗话说“捉奸捉双”；如今只“抓到”女方，怎么能够定罪为“奸淫”？ “摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死”——这样的“律法”够多么凶残暴虐！如此残暴“律法”，若不改变，人，怎么能活得好？ 
以“法”治人，罚和罪应该相当吧。所谓“犯奸淫”，不过是“在婚姻关系之外发生性行为”吧；犯下这样的错失就要被“用石头打死”，那“持械抢劫”、“蓄谋伤害”、“故意杀人”、“屠戮百姓”等等更严重的罪恶，又该如何处罚？ 以“法”治人，就要有“执法者”，按照“法定程序”，依法审判、刑罚吧。若乱哄哄一群乌合之众“抓到”一个人就“用石头打死”，推衍开去，那样的社会还有什么“秩序”“稳定”“和谐”，不就是“动乱”不就是“浩劫”吗！ 人类生存发展，总是在不断“突破禁区”。张志扬先生揭示，世界“悖论式偶在”，禁止也就是引诱。一个社会，“律法”越是严酷苛刻，违法“犯罪”的人越是多。就在咱们如今法律比较平缓的社会吧，咱每个人都平心静气、扪心自问：这么多年以来，自己就没做过一件违法犯规的事儿？ 
耶稣见微知著、避实就虚，诉诸在场人们的“良心”——“你们中间谁是没有罪的，他就可以先拿起石头打她。” 幸好，当时在场犹太教的“经学家和法利赛人”，尤其是他们中的“年老”者，都还“良心未泯”！掂量了耶稣那句话，反思了自己有过的“违法犯规事儿”，他们知趣地“一个一个地都离开了”；不再以此刁难耶稣，不再妄图私刑“犯奸淫妇人”。
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发表于 2010-11-7 23:05:13
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