精彩故事连载《四十一》

恒德

《一》九华山孝子遇仙记


相传在明朝万历年间（西元1573—1620年），九华山下居住着一位青年农夫叫宁成，他自幼丧父，又无兄弟姊妹，一直与瞎眼老母相依为命。生活虽然十分清苦，但他始终对老母孝敬有加。

盛夏的一天，烈日炎炎，宁成在地里锄草，口渴难忍。一位白发老翁从旁边经过时，给了他半个鲜桃，吃过以后心里透出丝丝清凉。他见老翁年事已高，行走困难，便主动送老人回家。走到一堵岩壁前，老翁叩石，石壁顿开，露出一个洞穴，里面的珠宝琳琅满目。老翁劝宁成留下来为他种桃。宁成想到家中还有瞎眼的老母需要自己孝养，于是便说：“家中尚有老母。”

老翁被宁成的孝心所感动，驾风将他送到其老母身边，这时宁成方才醒悟到，自己遇到了神仙。他正准备叩拜，老翁却轻拍其背，宁成吐出刚吃下的半个桃，老翁却已不见。不知从什么地方传来了老翁的声音：我叫翁期云，藏起我那桃，等你日后尽完了孝心，吃了桃喊三声翁期云再叩壁，我再来带你去登仙界。后来据说，宁成小心赡养母亲直至其寿终之后，就随老翁隐居山中修仙去了。（资料来源：《九华山旧志》等）

历来，神仙要的都是心地善良的好人。然而现在的人们，在拜神的时候，想的却都是求取名、利、富贵等的世俗念头，丝毫不知道要忏悔自己的过失，提高自己的道德水准。真是可悲可叹。（




《二》〖古代修炼故事〗火烧功德林



自古以来修@炼人都把发火，气恨视为修@炼者之大忌。从常@人的角度看，人行善事做好事称为积德；而站在修@炼者的基点来看则叫做积功德。如果修@炼者不让人说，一说就发火时就会丧失掉自己的功德，故而称为火烧功德林。

古时有一位修炼人叫赵通，其它方面修的都比较好，就是遇事好发火，为此也很苦恼。赵通为了惊醒，控制自己不发火，就起了一个别名叫冷灰。

冷灰住在一个山区，门前有一条大河，无桥。有些老弱、儿童过河很困难，冷灰就背他们过河。

有一天，一个瘸子要过河，冷灰就背他过去。过河后，瘸子对冷灰说：“我走路太困难，你能否再往前边山上背我一段路程。”冷灰说：“可以。”在往山坡上走的时候，瘸子对冷灰说：“听说你为克制自己不发脾气，不发火，还特意给自己起个名字，叫什么名儿来着？”赵通回答说叫冷灰。往前走了几步时，瘸子又拍了一下冷灰的脑袋问：“叫什么来着？”赵通回答说：“叫冷灰！”这瘸子连拍三次连问三回。冷灰就生气的高声喊道：“冷灰！冷灰！冷灰！”话音刚落，觉得身上背的人没有了。正在惊凝之际，忽听空中说道：“冷灰灰不冷，冷灰堆中冒火星，吾乃铁拐李特来度尔，看来尔的火气不灭，难成正道，再修几载吧！”说罢离去。

冷灰知道自己的火气没去干净。数年之后，在冷灰家附近的沙滩上躺着一个人，冷灰问此人说：“您要过河吗？”“我不过河，我在离开这苦难的人世之前再看一眼这人世的山水。”冷灰问：“您何出此言？”此人说：“我腿上生了一个恶疮，无钱医治。”冷灰问道：“能否用点偏方呢？”他说：“偏方倒是有，但是必须得把这个恶疮中的脓血用人的嘴吸出，然后再用药方。可我无妻子，无儿女，谁能帮我吸呢？”冷灰听了没言语。此人接着说：“我死不足惜，人活百岁终有一死，可我死后家中八十岁老母无人照管，我不能尽孝！”

冷灰听到此处，心想此人如此孝顺，我救他一人， 是救他母子二人。想到这就对此人说：“我来帮你吸出脓血吧！”那人说：“不行，你帮我这么大的忙，我无以为报，于心何安？”冷灰答道：“我无需报答，看到你真诚的孝心，我愿意帮忙。”此人说：“那好吧！”当冷灰的嘴刚接近疮口时，从疮口直入口中一物，然后有一种神清气爽的感觉，从头到脚轻松极了。冷灰说：“像这样的疮，您身上还有吗？”此人说：“你好贪哦！就这一粒仙丹值于此处，今被你所得，度尔成道。吾乃铁拐李是也。”




《三》释迦牟尼佛度化迦叶



一日黄昏，天色向晚，释迦牟尼佛陀（以下简称佛陀）传法来到摩揭陀国，向信奉婆罗门教、修持火祭的迦叶师徒借宿。佛陀仪态整肃，容貌庄严，上前施礼说道：“我从波罗奈来，天色已晚，想在贵处借住一宿。”

迦叶回答：“借宿倒没关系．只是房间都有弟子住着，只剩一间石室，虽极干净，却有一条恶龙盘踞其内，喷火伤人，实在不敢借给你住。没办法，你还是到别处借宿去吧。”

佛陀说：“既有石室，就让我住在那里好了。”迦叶几次相劝，佛陀一味坚持。迦叶无奈，只好让佛陀住在内有恶龙盘踞的石室。

夜晚，突见石室烈焰冲天，映红天际。迦叶师徒惊起，急忙运水灭火救人，无奈火势太猛，终究没能扑灭。师徒断定，借宿的年轻沙门，必死无疑了。

第二天，迦叶师徒一行来到石室，只见石室内外一片焦黑，火却已经灭了。突然室内有声音传来：“感谢昨借宿之恩。我内心清净，外界灾害是伤不了我的，毒龙已被我收在钵中了。”声音刚落，一人自室内出来，正是昨晚借宿的年轻沙门。大家见佛陀处火不烧，又能降伏恶龙，感到非常吃惊，方知佛陀不是常人。迦叶虽然心中惊异，却仍对弟子们说：“这年轻沙门虽有些神通，却还是不如我们的道法真实。”

他这样说，实在是害怕弟子们都去追随佛陀，不要自己作老师了。

后来又连续发生了许多怪事。早晨，按照惯例，应该点燃祭祀的圣火，却无论如何也点不着；负责劈柴的弟子们，说什么也举不起斧头。迦叶知道是佛陀作法，便对佛陀说了此事。佛陀回答：“你回去吧，火会点着的，斧头也会举起来的。”迦叶回去一看，果然圣火已经熊熊燃起，弟子们也正在努力劈柴。

迦叶知道遇上了真正对手，却不肯服输。心想：年轻沙门不过是有点神通，佛法肯定不如我的真实。哪知迦叶心念才动，弟子手里的斧头，又举不起来了，只好再去求助佛陀，方才了事。

但祭祀的圣火又出了问题，火该熄灭的时候，却实在没办法灭掉，最终还得向佛陀求情。

几天后，迦叶设宴，亲自来请佛陀。佛陀让迦叶先回去，说自己随后便到。哪知，迦叶回到自己的住处，却发现佛陀已经到了，手里还拿着一些奇异的瓜果。佛陀告诉他，这些瓜果是自己刚去遥远的四大部洲取来的。迦叶心中震惊，不敢相信，随便敷衍过去了。

宴会结束了，佛陀所作的神奇越来越多。他想洗沐，地上便出现了水池；洗毕，周围的树叶便会自动垂下，像是幕布，供他牵引。如此等等，迦叶师徒越来越震惊。

有一天，到了婆罗门教的节日，摩揭陀国的王公贵族、社会名流都来参加盛会，進行为时7天的法事活动。迦叶心中非常着急：如果年轻的沙门在这里，人们看到他的庄严相貌与神通法力，必然会弃我随他而去，我一生的事业就算完了。但愿这个年轻沙门，在这7天内不要出现。果然，7天的法会期间，佛陀没有现身。迦叶暗叫侥幸。法会结束了，剩下了一些佳肴饭菜。迦叶心想：年轻沙门现在在这就好了，我可以请他好好地吃一顿。心念才动，只见佛陀已经来到了他面前。迦叶这才知道，佛陀神通无边，能够知道别人的所思所想。这样说来，他在法会期间没有现身，原来是为了给自己的面子，故意躲开的。想到这里，迦叶对佛陀的能力和高尚的人格，深表敬佩，开始对佛陀产生了好感。

经过这样一系列的感化，佛陀看到时机已经成熟，便开始直接地劝导迦叶：“迦叶啊，你现在还不是阿罗汉，也不知道怎样修行才能成为阿罗汉。但却自视太高，心存傲慢，为了面子而弄虚作假，怎能称作是有道之人呢？”迦叶听到这话，心中非常愧惧，毛发皆竖，表示愿意皈依佛陀，随佛学法。佛陀便为迦叶及其500名弟子，讲道说法，剃发授戒，接纳他们。迦叶师徒则把他们的火祭用具，抛弃于尼禅连河之中。

当时，迦叶有兄弟2人，一名那提迦叶，一名伽阁迦叶，皆修持婆罗门教火祭之法，各有250名弟子，居住在尼禅连河下游。忽见上游被迦叶师徒扔掉的火祭用具，随波而来，急忙前来打听消息。问明所以，也都皈依了佛陀门下，成了佛陀的弟子。

这则优美的故事，反映着真实的历史，那就是佛教向摩揭陀国传播的过程。摩揭陀国是印度当时的文化中心，思想领域被当时的婆罗门教所把持。作为一种正教，能否为广大的印度民众认识和接受呢?这就促使了佛陀决心把传教的地域引向摩揭陀国。

佛教开始取代了婆罗门教，使佛教在摩揭陀国兴盛起来。




《四》老子与《道德经》


老子的传说


老子是春秋时代楚国苦县曲仁里的人，姓李，名重耳，字伯阳。传说他的母亲有一次看见空中大流星飞过后就怀了身孕。老子生于开天辟地之前，是天的精灵神魄，由于是上界的神灵之气出现在李家，所以老子生下后姓了凡人的李氏。老子的母亲怀了他七十二年才剖开左腋生下了他，一出生就是白发苍苍，所以才名叫老子。也有记载老子的母亲碰巧是在李树下生了老子，老子一出生就能说话，指着李树说：“就用它作我的姓吧。”

老子在上三皇时是玄中法师，下三皇时是金阙帝君，伏羲氏时是郁华子，神农氏时是九灵老子，祝融时是广寿子，黄帝时是广成子，颛顼时是赤精子，帝喾时是禄图子，尧时是务成子，舜时为尹寿子，夏禹时是真行子，殷商时是锡则子，周文王时是守藏史。在越国是范蠡，在齐国是鸱夷子，在吴国是陶朱公。

孔子曾经这样评价过老子：“我如果遇见有人的思路像飞鸟一样放达时，我可以用我似弓箭般准确锐利的论点射住他制服他。如果对方的思想似麋鹿一样奔驰无羁，我可以用猎犬来追逐它，一定能使他被我的论点所制服。如果对方的思想像鱼一样遨游在理论的深渊中，我可以用钓钩来捕捉他。然而如果对方的思想像龙一样，乘云驾雾，遨游于太虚幻境，无影无形捉摸不定，我就没法追逐和捕捉他了。我见到老子，觉得他的思想境界就象遨游在太虚中的龙，使我干张嘴说不出话，舌头伸出来也缩不回去，弄得我心神不定，不知道他到底是人还是神啊。”

道德经背后的故事

老子将要出关西去，打算登昆仑山。守关的令尹喜通过占卜预知会有神人从这里经过，就命人清扫了四十里道路迎接，果然是老子来了。

老子出行以来，在中原一带都没有传授过什么，他知道令尹喜命中注定该得道，就在那里停留下来。有一个叫徐甲的人，从少年时受雇于老子作仆人，老子每天大约应付给他一百钱，一共欠了他七百二十万钱的工钱。徐甲见老子出关远行，想尽快讨回自己的工钱又怕不可能，就求人写了状子告到令尹喜那里。替徐甲写状子的人并不知道徐甲已跟随老子二百多年了，只知道他如果索回老子所欠的工钱就会成为富翁，就答应把女儿嫁给徐甲。徐甲见那女子很美，更加高兴，就把告老子的状子递交给令尹喜。

令尹喜看了状子大吃一惊，就去告诉了老子。老子对徐甲说：“你早就该死了。我当初因为官小家穷，连个替我打杂的人都没有，就雇了你，同时也就把‘太玄清生符’给了你，所以你才能一直活到今天。你为什么要告我呢？我当初曾答应你，如果你将来進入了‘安息国’，那时我会用黄金计算你的工钱全数还给你。你怎么竟这样急得等不了呢？”说罢就让徐甲面向地下张开嘴，只见那‘太玄真符’立刻被吐了出来，符上的朱砂字迹还像刚写时一样，而徐甲则顿时变成了一具枯骨了。

令尹喜知道老子是神人，就跪下磕头为徐甲求情，并自愿替老子还欠债。老子就把那太玄真符又扔给徐甲，徐甲立刻复活了。令尹喜就给了徐甲二百万钱打发他去了。令尹喜向老子恭敬地执弟子之礼，老子就把长生之道的秘方授给了令尹喜。令尹喜又向老子请求更進一步的教导训诫，老子就口述了五千字，令尹喜回去后记了下来，这就是老子著名的经典《道德经》。

令尹喜按照老子的教导去修行，果然也成了仙。

其实，老子以及他所留下的道德经，都是要告诉人们道与修炼的内涵，道之所以玄妙，是因为其在自然的角度上诠释了返本归真的真实存在，告诉人们，滚滚红尘中，名、利、情皆是过眼烟云，如昙花一现，不能长久，只有在自然中领悟道的真谛，才是生命最具价值的事。

雪梦

值得学习的优美故事，感谢恒德转载{:em03:}

童童

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香君

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慧宝

感谢院长转载精彩的故事连连，分享了！{:8_433:}{:em02:}{:em01:}

文文

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娇虹

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