精彩故事连载《四十》

恒德

《一》盲目的坚持到底


一对师徒走在路上，一个徒弟发现前方有一块大石头，他就皱着眉头停在石头前面。

　　师父问他：“为什么不走了？”

　　徒弟苦着脸说：“这块石头挡着我的路，我走不下去了，怎么办？”

　　师父说：“路这么宽，你怎么不会绕过去呢？”

　　徒弟回答道：“不，我不想绕，我就想要从这个石头前穿过去！”

　　师父：“可能做到吗？”

　　徒弟说：“我知道很难，但是我就要穿过去，我就要打倒这个大石头，我要战胜它！”

　　经过艰难地尝试，徒弟一次又一次地失败了。

　　最后徒弟很痛苦：“连这个石头我都不能战胜，我怎么能完成我伟大的理想！”

　　师父说：“你太执著了，你要知道有时坚持不如放弃。”



《二》宁愿做傻瓜


从前有一个禅师叫作“无相大师”。无相大师给弟子开示的时候，常常跟他们说：“修行就是要宁愿作傻瓜，要有傻瓜的精神才可能证悟，才有可能开悟。”因为常常讲，所有的弟子都已经记住了：“师父常常说宁作傻瓜。”有一天突然下大雨，庙里漏雨漏得浙哩哗啦，大师大声叫弟子赶快来接雨，但是很多弟子不在，只剩两个，听到师父叫，赶快拿了桶子来接雨。

　　一个弟子拿一个很小的桶子冲出来。无相大师看了就说：“雨下得那么厉害，漏了好几个地方，只拿了一个这么小的桶子，真是傻瓜。”这个弟子就很不高兴，心想：“匆匆忙忙跑出来接雨，结果师父还骂我傻瓜。”

　　第二个徒弟因为太紧张了，拿了一个竹篓子冲出来，要接雨的时候呆住了。无相大师心里想：“怎么傻成这样？怎么有这么傻的徒弟？”就很不高兴骂他说：“你真的是个大傻瓜！”这个弟子一听，非常开心，心想：“师父一直都在鼓励我们要作傻瓜，现在竟然说我是个大傻瓜，这一定是在赞叹我了不起。”这样起了欢喜心，心开意解，得到了开悟。这个弟子究竟开悟到什么呢？

　　大概可以从两个角度来看：第一，打破分别心。当我们听到别人批评我们 的语言的时候，我们可以生气、不开心，我们也可以不生气，宁可作傻瓜，很开心，就像我们看 到一个碗，可以想：“这个碗很漂亮，可惜破了一个洞。”但也可以反过来想：“这个碗虽然破了一个洞，但还是很漂亮！”

　　第二，从悟的境界来讲，傻瓜可能比较容易得到开悟，傻瓜并不是真傻，而是在生活里面没有心机，保持在一种纯然的状态。

　　我们不要对人生有那么多的计较，因为这个计较和分别，正好是阻碍我们开悟，或者认识人生真价值的东西，如果我们可以学习赤子、宁作傻瓜，那么我们就会生起单纯的心。

　　就像我们修行，每天都花时间在那儿叨叨念念，是在做什么？整天在那儿打坐，是要干什么？别人看起来是没有价值的，如果你打坐一小时，给你一百元，你就觉得很有 价值，但是不能用这样子来衡量，因为这世间许多东西是无价的！

　　我们看到街上那些智障或者智力比较差的人，他们是非常单纯，非常纯净的。我们通常没有那么纯净，因为我们是聪明人，聪明人就是比较执著于“有”的人，要做一件事，一定要有效果，如果三天没有效果就换一件事情。通常都比较实际，比较现实，比较会计算，比较会营谋，这样的人叫“聪明人”。因此聪明人的生活是塞得满满的，他没有心灵空间，他每天都在算，做这件事可以赚多少钱，明天加起来就赚多少钱，他永 远不会做赔钱的生意。

　　但是修行要反其道而行，修行要保持内在的空间，在世人都迷乱的时代，我们在内心里清明就好，外表上宁可作傻瓜。




《三》无明苦海


释迦牟佛说法的时候总是显得和蔼可亲，经常说一些弟子们熟悉，爱听的事物。尽管他是在说教，但并不枯燥乏味，也不板着脸教训人。为了使众人能够理解，他的说教总是深入浅出，用大量的比喻娓娓道来，弟子们都觉得非常亲切。

      一天，释迦牟佛说法后，故意留出一些时间让弟子们提问。有个弟子向他请教“不知者无罪”是不是真的。

    对于这个问题，释迦牟佛没有直接回答，而是作了一个比喻：“现在有一把火钳，它被烧的烫，但肉眼是看不出来。如果要你去拿这把火钳，是知道它烧的火烫受害严重，还是不知道它烧的火烫严重？”

    弟子想了想回答：“应该是不知道它烧的火烫受害严重。因为不知道才没有一点准备，被烫的时候就来不及采取防范措施。”

    释迦牟佛和蔼的说道：“是啊！如果知道火钳烧的火烫而去拿，就会心惊胆战，深怀戒心，不敢丝毫大意，拿的时候不会用力去抓。如果不知道火钳烧的火烫而去拿，就会用力去抓。可见并不是”不知者不无罪“，而是不知者受害最大。人类就因为不明真理，所以才会在苦海孽浪里翻腾沉沦。”

《佛道哲理》无知才会愚昧，有知才可以使人明智.




<四>神童失笑



古时候有一位证到阿罗汉果位的修行人，住在深山中保任。山脚下的村落里，有一位七岁神童，由于他宿世的善根，小小年纪就体会到人世的无常与短暂，一心想探究生命来自何处？归向那里？于是辞别母亲，出外寻师访道。当他来到深山时，巧遇阿罗汉，便请求阿罗汉收他为弟子。出家后的神童恭敬的随侍在师父身旁，依照师父的教导用功，不论是诵经、打坐、参禅，他都能一心专注，心无旁骛，很快的就契悟到这念心。在师父的指导之下，神童继续不断的在这念心上用功，不到一年，他的修行就达到能眼观一切处、耳闻一切声，并且通晓宿世一切因缘。

　　有一天，神童入定，在定中观察到自己过去生，不禁叹然一笑；阿罗汉就问他："为什么因缘而笑？"神童回答："我在这个人世间，曾经五次投胎在五个家庭。第一位母亲生我的时候，邻家也同时产下一子，但是我与第一位母亲的因缘非常短，出生后仅仅几日我就夭折了，第一位母亲常常因为看见隔壁的孩子而触景伤情。当投胎到第二位母亲家，我在最讨喜的年龄就又夭折了。第二位母亲因为一直思念她活泼、聪明、可爱的孩子，心中抑郁、悲痛、忧伤。第三位母亲生我后，不到十年，我又匆匆离开人世。我与第四位母亲还是缘薄，在未满二十岁的时候因为意外而死；这二十年来的相处，一旦死别，母亲始终忧伤、绝望、无奈，生活在无止尽的苦闷中。这一生，我是第五位母亲的孩子，由于自己内心渴望了解生命的真相，七岁时决定辞别母亲，寻师求道。感恩师父的慈悲教导，指出一条菩提大道，成就了弟子的道业。我在定中，看到今世的母亲在家中日夜啼哭，说：'我的孩子为了学道而离家，不知道身在何处？不知道是否挨饿受冻？如今生死未卜，也不知道能否再相见？ '"

　　"每一世的母亲都为了我这个孩子愁忧悲苦，由于自己已经知道宿世的因缘，了解生命的真相，生命的长河是无止尽的流动，每一生、每一世都更换不同的身形来到世间。这个身体或为男、或为女，或高、或矮，或穷或富，生命的时间或长或短，都有它的前因与后果，一切都是因缘和合而有，缘尽就消失了。即便曾为母子，当因缘结束后，换了不同的身形，就算两人擦身而过，却也互不相识，但世人看不清这缘起缘灭的真相，往往为聚散离合悲喜交加，迷失自己的本心本性。我现在已不再受生死轮回的苦果，因此怜悯五位母亲为情羁绊，五位母亲反而感叹我命薄，如果能让母亲们了解生命的真相，她们就不会再愁忧苦恼了，这才是报父母恩的最佳方式呀！"

　　"世上的人不知有生就必定有死，且生离死别皆在转眼之间，所以镇日追求名利情欲，始终身陷生死的泥沼中无法自拔。庆幸自己及早觉醒，入山求道，蒙佛恩及师恩启发教导，收摄六根，不造诸业，不起妄念，心地清净，才能够早成道果，得神通力，见到过去生的种种事情。这令我更加愍念世人，如果不卸下情爱的枷锁，又怎能出离生死的轮回呢？但众生的根器尚未成熟，如果现在劝告他们，只会引发争执罢了；想到这里，我也只能叹然而笑。"
神童遂说一偈语："不断恩爱索，奋飞难如志；不离情识障，如何脱生死？谁为真种子，其惟自觉悟，众生根未熟，劝化变龃龉，去矣复何言，一笑当慧炬。"说毕，便现神通飞身而去。



《五》谁主宰吉凶



一位修行僧来到施主家，见对方正用杨枝漱口，并把牛黄涂在前额，头顶戴着贝壳，手拿毗勒果高高举起，然后贴在额上，态度非常的恭敬。

　　修行僧看见他如此怪样，不 解地询问：“你到底在于什么，”

　　施主得意地说：“我要扮吉 相。”

　　“扮吉相能得到什么好处 呢？”僧人追问。

　　“这样必能得到巨大的功德， 譬如该死的，得以存活；被捆绑着 的．得以解脱；挨打的．能被宽恕 等等．不胜枚举。”

　　听到施主如此无知的话，修 行僧笑道：“倘若扮作吉相，就能 获得这些福利，那真不错。可是这 牛黄是从哪里来的?”

　　“牛黄是从牛的胸腔中取出 的。”施主说。

　　“如果涂上这 牛黄．就可以得 到吉祥和福报， 那么．牛为什么 反而被人用绳子、 链子穿透鼻孔， 被迫去拖车．被 人骑乘，而且还 要忍受鞭策、饥 渴和疲劳的煎熬 呢?”

　　“牛的确是过这样的生活。”施主点头应允。

　　“牛自身拥有吉祥的牛黄．却不能解救自己所受的困苦 这又是为什么呢?” 修行僧见施主仍然迷惑，进 —步开解说：”牛的胸前都牛黄．尚且不能解救自己的苦痛 ，你只是在额上擦些牛黄．又怎能解救自身的困境呢？” 施主听完和尚的教训，觉得有道理，也就默不作声了。

　　修行僧又问他：“这种雪白的硬物，又能吹出声音的东 西，到底是什么?它是从哪里来的?”

　　“这是从海里涌出来的贝壳。”施主回答。

　　僧人解说道：“它显然是被海浪遗弃在陆地上．又被烈日 炙晒，才窒息而死的。倘若如此，怎能说是吉相呢，那只虫 跟贝一块儿生活，昼夜都藏在贝壳里。但当它死去的时候，贝 壳尚且救不了它，你现在只是暂时戴上了贝壳。如何救得了 你的不吉呢?” 施主一听．唯唯点头．默默不语。

　　修行僧知晓自己的话已经打动拙方的心坎．是该救他的 时候了．便继续说：“世人把它看成欢喜丸，非常重视的那个 东西是什么?”

　　“那是毗勒果啊!”施 主说。

　　“毗勒果是树上的果 实。人要得到它时，先用石 头投掷，毗勒果和树枝就 一块儿坠地。因为有果实 存在，树枝和叶子才会被 打落下来。”

　　“的确如此。”

　　“如此看来，你有了 它．又有何吉相可言呢? 果实虽然生长在树上，自 身无法守住这棵树。有人 投掷要取它的，树枝和树 叶同时堕落，又被做成柴薪燃烧而不能自救．怎么又能保护 得了人类呢?” 修行僧一番诚恳的话，解开了施主心头的迷惑．他终于 明白，这世上根本没有一个外在的可以主宰吉凶的东西。

云水生涯

计较和分别，正好是阻碍我们开悟，或者认识人生真价值的东西。{:em01:}

云水生涯

不是“不知者无罪”，而是不知者受害最大。----读《禅院文集》、《雪峰文集》，跟着导游走，走出无明苦海，直达天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲！{:em04:}

云水生涯

如果能让母亲们了解生命的真相，她们就不会再愁忧苦恼了，这才是报父母恩的最佳方式呀！

云水生涯

神童遂说一偈语：
不断恩爱索，奋飞难如志；
不离情识障，如何脱生死？
谁为真种子，其惟自觉悟，
众生根未熟，劝化变龃龉，
去矣复何言，一笑当慧炬。

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云水生涯

好故事，谢谢院长转载！{:8_395:}{:8_411:}

天际

好故事，谢谢院长分享{:em01:}

月白

好故事，谢谢院长分享

静雅

谢谢院长。{:em01:}

了愿

谢谢院长精彩故事，分享了