精彩故事连载《十六》

芳芳

《一》知恩报恩


曾经有一段时期，王舍城迦兰陀竹园每到夜晚时分，就会出现一种不寻常的声音。不过，隔一段时日后，这不寻常的声音消失了，却出现另一桩不寻常的事｜｜一位小沙弥的身边经常跟着一只可爱的狐狸。一些初学的比丘对这件事感到非常奇怪，于是到精舍请问佛陀。  

　　“佛陀！最近在竹园中，有位小沙弥的身旁常常跟随着一只小狐狸，这是怎么一回事啊？”  

　　“比丘们！那是因为狐狸受了伤，小沙弥不忍狐狸遭受其他动物的残害，于是把牠救回来，为牠疗伤，因此竹林外的哀鸣声也就消失了。”  

　　佛陀接着说：“狐狸痊愈之后，舍不得离开小沙弥，而且为了感激沙弥的救命之恩，所以留下来，跟随在沙弥身旁。”  

　　“佛陀！真是不可思议呀！狐狸也懂得感恩哪！”  

　　“是啊！狐狸尚且懂得感恩，一个人如果不懂得知恩图报，真是禽兽不如。这样的人，不但人类要唾弃他，连动物也不喜欢亲近他，这种人是世间上最贫穷的人。所以做人应该知恩报恩，而且要滴水之恩，涌泉以报，这才是富有的人。”

　　“佛陀！我们懂了，原来感恩的心正是人类最大的财富，能够带来和平与满足。佛陀！是不是这样呢？”  

　　“比丘们！你们学习很有进步，你们都是心灵富有的人。”佛陀无限欣慰的赞许着。  

　　远远的竹林尽头，小沙弥正在禅坐，而狐狸则在一旁静静的守护着，天地间充满了宁静、祥和的气息。  

    “上报四重恩，下济三途苦”，是佛教提倡的感恩思想。懂得感恩的人，心地柔软，恬淡知足，别人丝缕滴水的施予，都会以整个生命去回报对方，因此富有整个三千大千世界。感恩的人，是世间最富贵的人.



《二》劳 作 是 福



劳动是人类生存的基础，是一个人增强体质，提高技能的基本途径。劳动也是我们的最大福分。鄙弃劳动的人，往往会受到人们的指责，热爱劳动的人，多会受到人们的尊重和爱戴。

   有则佛教故事说，有一个又脏又臭的老乞丐，天天站在路旁乞讨。有一顿没一顿的，日子过得穷苦不堪，但是他每天早上仍虔诚的祈祷，希望奇迹能够降临到自己身上。

   一天,当他祈祷完毕，抬头一看，竟然有位全身发光的菩萨站在眼前。菩萨告诉乞丐，说自己能够满足他的三个愿望。

   老乞丐心中大喜，毫不迟疑地立刻许下了他的第一个愿望：要变成一个有钱人。刹那间，他就置身于一座豪华的大宅院中，身边有无数的金银财宝，终其一生也享用不尽。

   老乞丐马上又向菩萨许下第二个愿望：希望自己能年轻四十岁，果然，一阵青烟过后，老乞丐变成了二十岁的小伙子。

   这时，他兴奋到了极点，不假思索地说出了第三个愿望：一辈子不需要工作。

   菩萨点了点头，他立刻又变回了路旁那个又老又脏的乞丐了。

   乞丐不解地问：“这是为什么？这个愿望说出来之后，我为何变得一无所有呢？”

   一个声音从天际传来，：“工作是上帝赐给你的最大的福份。想一想，如果你什么都不做，整天无所事事，那是多么可怕的一件事！只有投入工作，你才能变得富有，才能有生命活力。现在你把上帝给你的最大恩赐扔掉了，当然就一无所有了！”

   乞丐许下了一个“不需要劳作的愿望”，使他从一个年轻富足的人，一下子又回到了老弱病残，又脏又臭的状态，这是他好逸恶劳所招致的果报。

   佛教主张人要勤劳，历代的高僧大德都鼓励修行人要热爱劳动。他们一致主张丛林要农禅并重，自食其力。百丈怀海禅师更以践行“一日不做，一日不食”的理念，而倍受后人推崇。他每天除了领众修行外，必亲执劳役，勤苦工作，要求自己与其他僧人过自食其力的生活，对于平常生活中的琐碎事务，尤不肯假手他人。

   后来，百丈禅师渐渐老了，但他每日仍随众上山担柴、下田种地，因为农禅生活就是自耕自食的生活。弟子们不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作，因此恳请他不要过分的劳作，但百丈禅师仍以坚定的口吻说：“我无德于人，人生在世，如果不亲自劳动，那不是成了废人了吗？”

   弟子们阻止不了禅师劳作的决心，只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他做工。

   百丈禅师无奈，只好用不吃饭的绝食行为抗议，弟子们焦急的问道：“师父，您为何不饮不食？”

   百丈禅师说：“既然没有工作，哪里能吃饭呢？”

   弟子们没有办法，只好将工具又还给他，让他随众劳作。



《三》欲乐与法乐



世间上的人，种种的营求，都是为了追求快乐。快乐处处求，大致分为两种，一种是欲乐，一种是法乐。

　　所谓欲乐，一般说，世间上有“五欲”—— 财、色、名、食、睡。

　　财 —— 财富人人都想拥有；拥有财富固然可以为人带来快乐，但是“人为财死”。因此，有钱有财有时也会带来许多的灾祸，财富有时也会造成许多的不幸。

　　色 —— 男女情爱固然可爱，但是“爱河千尺浪，苦海万重波”；爱得不当，往往增加许多无谓的烦恼，造成“欲海狂澜”，不可自拔。

　　名 —— 善名美誉，人人喜爱；可是“誉之所至，谤亦随之”，爬得高，跌得也重。甚至“盛名之累”，有时候也会带来许多的不幸啊！

　　食 —— 千奇百味的饮食，固然饱人口腹；但是多吃，肠胃消受不了。所谓“病由口入”，何况很多的罪业，有时候也是由吃所产生的。

　　睡 —— 睡，本来也是一种享受，但是睡多了，成为懒散，被人讥为“好吃懒做”，自己的前途也难以有很好的开展。

　　所以，世间的五欲之乐，只能说是一半乐，一半苦，苦乐参半。因为，“欲乐”有染污性、有短暂性、有不确定性，所以一个人种种的辛苦，种种的勤劳所追求到的欲乐，原来里面也有危害健康的毒汁。

　　自古以来，圣贤都是教诫大家不可以纵欲。佛陀虽然不是完全教诫世人要禁欲，但是，欲需要疏导，欲海波澜，需要导之以正，所以要追求“善法欲”。

　　“善法欲”就是能带给人“法乐”，所以法乐就是精神上的快乐、真理上的快乐。例如行仁行义，就会为自己带来快乐；又如正知、正见、正念，也会给人带来法喜；甚至读书明理、听经闻法，都会带来法乐。禅坐里面的轻松自在、安祥和谐，自是一般的欲乐所不能比；蒲团上的虔敬谦虚，与圣贤接心、交流，其安乐更非世间的欲乐所能比拟。喜舍结缘，更能在大众里得到许多的法乐。

　　所谓“欲乐不可纵，法乐不可无”；聪明的人儿，在快乐之门里进出，你要那一种快乐呢？



《四》活得最快活和最痛苦的人


玉帝想知道人世间的民情，就派出一员钦差下界。钦差心想，我得亲察看，差人边走边看，这人世间还真与天上不同。不像天上神仙个个表情相似，无忧无虑，好像凡人都是形形色色，有的快乐得不行，有的痛苦得不行。于是钦差心想，我得摸清哪种人是最快活的，哪种人是人间活得最痛苦的。以便回复玉帝时讲得更明白。

   不一会儿，钦差遇到一群抬石头的民工，这些民工抬着巨石，有说有笑，边抬着石头还边喊着号子，有的还唱着歌。把个神仙也弄得有些向往。神仙贮立一傍，心想，神仙生活也不过如此了。

   又走到一个餐馆旁，看见两个划拳喝酒的汉子，神仙看见这两人相互推杯，每饮一口，都紧皱眉头，很是痛苦的样子。神仙看见这情景，心中有底了。

   神仙回见玉帝：微臣已基本了解清楚，这人世间活得最快活的人要算抬石头的民工了，边走边唱，快活得很。这活得最痛苦的是那些喝酒的人呀，每喝一口都得紧皱眉头，还不得不喝，几个小时不间断。

　　玉帝说，还好这次派人下界呀。不然，就要怪我这个做领导的失察。这样，叫那最快活的民工从此只能吃粗茶淡饭，让那最痛苦的喝酒人，要能吃上好酒好肉。只有这样，才能体现一点公平嘛！



<五>一匹马带来的慈悲与忏悔


阿拉伯有位甲生意人，他有一匹非常健壮的马，一天当中，这匹马可以来回跑上千里，是最好的交通工具，因此主人非常爱护牠。另外还有一位乙生意人，他每天赶着一群骆驼到各处载运货物，他看到甲生意人骑着马，一天之内就可来回运送货物，心里非常羡慕。

有一天，乙生意人向甲生意人说：「我想用这群骆驼来跟你换这匹马。」

甲生意人回答说：「对不起，我不换。」

乙生意人说：「只要你给我这一匹马，要什么我都可以给你。」

甲生意人说：「不管你怎么说，只要我还有这条命在，绝对不愿捨掉这匹马，因为牠是我生活中最好的伴侣，所以不能跟你换。」

但是，乙生意人实在很喜欢这匹马，他知道甲生意人很有爱心，有一天，他就故意穿得破破烂烂，装病倒在甲商人要经过的路旁。甲生意人看到有人倒在路边，赶紧下马。一看，原来是乙生意人，看他好像得了重病的样子，甲生意人费了很大的力气，把乙生意人扶上马背，要送他去看医生。

乙生意人看计谋已得逞，立刻恢復原貌说：「平常我想尽办法、用尽各种物质要跟你换马，你都不肯割爱，现在我已骑在马上，这匹马就是我的，所以我要骑走了。」

甲生意人很平静地说：「既然你已骑在马上，马算是你的，不过请你听我几句话，而且要好好记得。」

乙生意人说：「只要马是我的，听再多的话我都愿意。」

甲生意人说：「请谨记在心，以后如果有人问你用什么方法得到这匹马，你一定不能说。」

乙生意人问：「为什么呢？」

甲生意人说：「你如果说了，以后若有人生病倒在路边，就没有人敢再搭救了，为了防止这种情形发生，你一定不能说，好让人人保有这分善念。」

乙生意人听了，剎那之间，感到很惭愧、很忏悔，他赶紧下马来，说：「我一念之差，扭曲了人性之善，我很忏悔，马还是属于你的，我还给你，请你原谅。」

※ ※ ※

这就是慈悲和智慧的教育，其实人的心都有善良的一面！只是有时会经不起外境的引诱而犯错。我们若用平静的心，以智慧来开导他，对方善良的本性仍会復活。

最重要的是：我们要常常培养欢喜心，以理智和感恩之心待人，如此人生就会过得很快乐幸福。



《六》清除心灵的垃圾


房间要经常打扫，不打扫就会落满灰尘。居住在这样的房间，会感到很不舒服。心灵的房间也要经常打扫，不打扫也会积满污垢，蒙尘的心，会变得灰暗迷茫。我们每天都会经历很多事，想到很多事，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，心也跟着乱起来。痛苦的情绪，不愉快的记忆，如灰尘一样集聚在心里，洽如房间堆满了杂物变得杂乱无章，使人心烦意乱，委靡不振。扫除心地上的灰尘，为快乐腾出更多更大的空间，能够使黯然的心变得亮堂，使杂乱的心变得清净，从而告别烦恼。

   我们常见的不洁之心多有哪些呢？以我的经历和知见，粗略而言，有如下种种：
   贪欲之心

   常听人们说：“除非圣人，贪欲之心人皆有之”，言下之意似乎是贪欲有理，自私是道。这句话在不经意中成了人们掩饰自己过错的挡箭牌。其实，原本我们都可以成为圣人，只是由于贪欲多了，自私多了，所以我们成了凡人。凡人的最大弱点是贪欲。人有了贪欲之心，就永远得不到快乐，因为欲望是无限扩大永无止境的，这个愿望满足了，下一个愿望又来了，小的愿望实现了，大的欲望又产生出来，这样一个个无休无止的欲望把人们弄得疲惫不堪生不如死。戒欲，把欲望控制在最低最小，是人生寻找到快乐的最好办法。

傲慢之心

   由于人的偏见，自我被无限放大，傲慢之心由此产生。傲慢是仁者之心的缺失，作祟者是自以为是。我们之中的一些人，特别喜欢“老子天下第一”这个词，对人趾高气扬，做事张扬浮夸；走起路来，横冲直闯；说起话来，旁若无人夸夸其谈。自以为他天生就是别人的上司，别人就应该听命于他。自以为是的人给别人带来不悦，也为自己埋下祸根。殊不知，自傲实为庸者，睿智、恬静、大度、含蓄、慈悲才是智者的真容。傲慢者可能丧失朋友，丧失事业，甚至丧失天下。也正因为此，他永远找不到快乐。认识自我，找回自我，是每一个欲成功人士必须把握的一环。别让假“我”吭了你！

   自卑之心

   “人比人，气死人”，是人们常说在嘴边的一句话。这句话里透着妒忌和自卑。是的，不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。内心的强大，能够稀释一切痛苦和哀愁；内心的强大，能够有效弥补你外在的不足；内心的强大，能够让你超越自我。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的选择。所有的失败都是为成功做准备的，抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。相信自己，找准自己的位置，每一个人都可以拥有一个有价值的人生。

芳芳

懒惰之心

   有的人在看到别人成功，比对自己总是怨天尤人，怨老天没给他机遇，怨别人挡了他的道，整天怨这怨那，不思进取，不检点自己的行为，把精力和时光耗费在怨天尤人上，其结果只能是弄得更惨。机遇从不眷恋那些懒惰的人，不要一味地羡慕人家的成功，你要动起手来，通过自己恒久的努力，你也完全可以拥有。因为，一个简单的动作练到出神入化，一件平凡的小事做到炉火纯青，你就是第一。提醒自己，记住自己的提醒，上进的你，快乐的你，健康的你，勤奋的你，一定会有一个灿烂的人生和美好的未来。

   犹豫之心

   成功和失败有时只是一念之差，在机遇面前犹豫不决或裹足不前，往往要吃大亏。机遇往往偏爱那些勤奋、自律、果敢、无私的人。机遇就像闪电，只有快速果断才能将它捕获。立即行动是所有成功人士共同的特质。认准了的事情，不要优柔寡断。多一点大将风度，少一点小脚女人，选准了一个方向，就只管上路，不要回头。有些经验是需要忘记的，有些经验是需要记取的，该放手时就放手，该握拳时就握拳。一时的犹豫，留下的将是永远的遗憾，放下犹豫，立即行动，成功就在脚下。

   狭隘之心


   宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人才能奏出和谐的生命之歌。要想没有偏见，就要创造一个宽容的社会。要想根除偏见，就要首先根除狭隘的思想。只有远离偏见，才有人与内心的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。

   朋友，如果你想成为一个成功的人，那么，请为自己加油吧，让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败褊狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐……只要你愿意，你完全可以一辈子都做最好的自己，并拥有一辈子的快乐。

大气

““善法欲”就是能带给人“法乐”，所以法乐就是精神上的快乐、真理上的快乐。例如行仁行义，就会为自己带来快乐；又如正知、正见、正念，也会给人带来法喜；甚至读书明理、听经闻法，都会带来法乐。禅坐里面的轻松自在、安祥和谐，自是一般的欲乐所不能比；蒲团上的虔敬谦虚，与圣贤接心、交流，其安乐更非世间的欲乐所能比拟。喜舍结缘，更能在大众里得到许多的法乐。”
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浩淼

朋友，如果你想成为一个成功的人，那么，请为自己加油吧，让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败褊狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐……只要你愿意，你完全可以一辈子都做最好的自己，并拥有一辈子的快乐。