“自在”小故事

云水生涯

樵夫和渔夫


    疲倦的飞鸟在黄昏的烟霞中，渐渐地消失在大山幕帐里。

　　站在山间小路的樵夫，歇下挑柴的担子，衣袖卷起清凉的山风，拂拭去额头的汗水。他遥望着熟悉的烟霞，那眼眸是清亮和坦直的，如同高山经年累月也不曾改变的苍翠和挺拔。

　　高山耸立于大地，朝迎彩霞，暮送夕阳，而不为所失，含万物灵气而不为所得。樵子理解山，因此他也有山一样的品格，坦荡而无牵挂。他爱这山，山养育了他，给了他博爱生命的精神。他也有山一样的胸怀，山不是他的，他仅仅取得每天生活的保障。樵夫尊重大山，大山也给与樵夫同样的回报，他们的生命就这样千古依存着。而这千古在此刻化做了一刹那，即使有高山不断夷为平地，仞然还有高山常在。所以高山不以自己为最高，却可以一览众山之小，仁者也是如此，不以自己为最上，却博爱有觉性的众生。

　　樵夫知道万事万物的生灭就在这一刹那，我们也在一刹那间从内心演变出万事万物，也生生世世的追求着这变幻的万事万物，却不知道内心那个不生不灭才是真实的。

　　樵夫一听闻“应无所住而生其心”后，就更明白了真实的内心。他安置了母亲的生活，到东山五祖弘忍那里去信解受持不生不灭的真实。那时他还是布衣，他甚至要别人为他读诵墙上的文字，他的生命就是这样简单，腰缠磐石而不觉苦，衣食清淡也不觉无味。他向大众诉说自己内心的世界的真实：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这就是六祖慧能，一代伟大的樵夫。

　　东山下有九江，我不知道姜太公直钩钓鱼是不是在九江，但五祖弘忍是喜欢在这里看渔夫钓鱼，他欣赏着渔夫的动作，觉得那是一幅画，甚至他觉得自己就是那渔夫。渔夫不为钓鱼而钓，因为九江不是他的，鱼自然不是他的，鱼杆也是山间林子里砍的，所以他不会为钓得与否或喜或悲。钓得鱼时就美美的吃上一顿，钓不得鱼时也不觉得有何所失。渔夫生活在水间而不执着水，每日悠闲自在的钓着鱼。

　　渔夫知道古人都是这样钓鱼，多少年以后的人也会这样钓鱼，他们都是在钓那种忘我的宁静甚至是无我的自在。在水而不见水，也无钓鱼的我，更无所钓的鱼，这种自在映照了五祖内心的真实。他把这种真实通过《金刚经》诉说给了慧能，也只有慧能听懂了。神秀没有理解钓鱼的自在，他只看到了钓鱼是渔夫的生活和习惯，应该转变习惯和生活才能进入自在。他不能进入渔夫的内心世界，他不知道转变习惯是要放下习惯，钓鱼就是最真实的放下，放下钓钩的时候你在钓什么呢？金刚经云：“佛告须菩提。凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相则见如来。”

　　渔夫不觉得自己伟大，和樵夫一样只是最平凡的人，凡夫所以叫凡夫，就是他给自己添加了很多内容，所以他钓不到真正的鱼。另一个最平凡的渔夫是达摩祖师。他在洞中一钓就是九年，才钓到了慧可，才把他心中的真实传了下去，才有了后来的中华禅宗。

　　为什么有的人想做樵夫和渔夫，因为他们能了解天地和内心的真实，也只有他们知道如何实实在在的生活。那有时间去追求世间的名利，出世间的超脱。樵夫和渔夫只活在当下。



自在人生


     你有耐心看完吗？

     开开心心过一生，自自在在活到老


　　人们看惯了日升月落，春秋代序；习惯了一年四季春夏秋冬的冷暖世象。世间万物的改变，却很难看淡人间的悲欢离合，情仇恩怨，更难将伤心难过看得风清云淡。过了很多年的改变以后，我们要将开心自在当成一种习惯。

　　我们每个人在日常生活中开心与不开心，一天都要过24个小时，何不开开心心地度过每一天呢？因为时间对每个人来说都是公平的，不管你是什么人，一天同样拥有24小时，做人要活的潇洒些，要学会主宰自己的命运。所以就要看你怎样去度过了，当然没有哪个人在面对烦恼和忧愁时还会开心的一笑，因为世间上有人贫穷有人富贵，这都是因果关系。先贤说：“祸福无门，唯人自招；善恶之报，如影随行。”有人生活好，有人生活不好，这是每个人的福报不同。


俗话说人比人气死人。因此我们要学会知足常乐，常言道：“比上不足，比下有余。”我们要能够保持乐观、开朗、平静的心态，善于缓解一切压力，消除一切烦恼。俗话说：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。佛教也讲：禅心清净境，无心万事宽。因为忍让不是弱者，而是有胸怀的大肚。这样我们就可以在最短的时间内去调整自己的心态。要知道伤心、烦恼、怨恨、忧愁不是解决问题的好办法。

　　因此我们要学会宽容。相传古代有位老禅师，一晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有人违反寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。不久，果真有一小和尚翻墙回来，黑暗中踩着老禅师的脊背跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。出人预料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说夜深天凉，快去多穿一件衣服吧。儒家讲：地势坤，君子以厚德载物。意思是地势柔顺，君子当以宽厚之德，容载万物。


所以人要经常抱着宽容的心态，才能更好的感化人，教育人。于是我们要学会开开心心活到老，轻轻松松过一生。要有这样的心态时时刻刻提醒自己，我们应该开心地度过每一天，因为所有人都希望自己的日子能过的好一点，虽然不能从物质上满足自己，但是要学会弥补自己心灵上的空虚。 每个人都拥有自己内在的思想，有自己的爱好和兴趣，只要自己有真正喜欢做的事，你就在任何情况下，都会感到充实和踏实。所以人要有理想，要有志向，一旦发现要做的事情符合自己的理想和志向，你就一定抓紧时间把它做好，尽量做得更完美，让自己满意，也要让别人满意，这才是我们实现理想的关键。因为人的生命是有限的，精力也是有限的，切莫把精力投错地方，那就会一事无成，终生遗憾。

　　人世间的一切名利都是虚幻不实，变化无常的；不要执着这些名利。真正的名利是一个人的心底善良，人们说你好，这才是最好的名；生活轻松，心情舒畅，开开心心，身体健康，这就是最大的利。因为身体才是你自己的本钱。没有身体，什么事都干不成。俗话说的好，有钱难买人开心；香港人口头常说，最要紧是开心；北京人常说，活着就要快乐；所以佛教也讲，人活着就要放下自在。这几句话看起来大同小异，但仔细领会却各有含义。开心是精神层面的，是内心的活动。


快乐向何处去找？而现在人似乎更多在于外求。不管内求，外求，开心与快乐都是人的一种心理状态，这种心理状态的存在更是一种社会的存在。也就是说，人不可能脱离了社会，孤独存在。人的所思所想、所言所行、所知所感、乃至人的一切美德都只能是通过社会、通过人与人之间的交往、联系而体现出来。一个人的快乐和幸福，恐怕也只能来源于同他人的交往和联系，在人与人的关系、人与社会的关系中才能品尝幸福，感受快乐。

　　人的一生是一个不断学习完善自我的过程，但是总有领悟不透的真理，总有一些有意或无意的烦心事闯到心里来。总之，人生如梦，人生顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自己过不去，有人说看别人不顺眼是自己修养不够。想一下也是，因为每个人的素质不同、出身背景、受教育程度、受社会影响都是不一样的，在你看不惯别人的同时，是否别人也看不惯你呢？古德云：“常思见己过，莫谈他人非。”　

　　要学会静心，要知道人生最美的境界是在静心中达成的，人生最大的困惑就是在静心中解决的。所以佛教提倡静坐，最为主要的是在静坐中勤修“戒定慧”熄灭“贪嗔痴”，因戒生定，因定发慧。有了智慧一切事情都明白。

　　开心是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态：人能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑，因此人要拥有一颗乐观的心态是最重要的。但愿众生能够“开开心心过一生，自自在在活到老”。

大气

“开心是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态：人能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑”
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浩淼

人能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑。
知足者常乐！