（转）集中智慧眼 让灵魂飞出去 图

赵小丽

集中智慧眼 让灵魂飞出去 图2010-08-19 14:542010-05-03 19:17

     你们知道为什么师父教你们不能用神通吗？即使有神通，也不能用，为什么呢？（有人答：违反因果。）这个我们也不应该那么怕。还有什么？（有人答：我执。）对！这个很重要！修行的人不能有我执，有我执的话，就不能了脱三途苦，因为还是有“这个人”，还跟宇宙隔开。因为我们有这个“个人”的概念，所以我们才轮回生死；有一个“个人”的身体，才有“个人”的问题、“个人”的因果、“个人”的报应。
　　假如说我们没有一种隔开的概念的话，我们就跟宇宙、跟万物同一体了，这个才是最高的等级。或许你们还不了解这个等级，师父简单解释给你们听。修行最高等的人不在乎任何情况，他统统都放得下，他病就病，淋雨就淋雨，风吹就风吹；刮风时，他不怕，下雨了，他也无所谓，因为这些都只是自然现象而已。
　　假如说我们不喜欢刮风，不过，有一些地方需要风；我们不喜欢下雨，不过，农夫需要雨，才能够种东西。如果我们祈求不要下雨，因为这样对我们比较好，不过对农夫而言，有一些地方在那个时刻刚好需要雨，那该怎么办？所以，上帝也不能完全配合每个众生的需求。因为有的人希望下雨，有的人希望出太阳，有的人喜欢刮风，有的人喜欢下雪；有的人认为下雪很好看、很漂亮，不过，有的人却很讨厌，因为太冷，他没办法种菜、没办法生活，或是对他的身体不好。所以，即使连上帝也无法配合每个众生的心愿，那我们干嘛担心烦恼那么多！
　　 以前，中国有一位国王，有一天，他穿着很漂亮、很厚的裘衣坐在宫殿里，从阳台看出去，说：“哎呀！下雪那么漂亮、那么美！”他好喜欢、好喜欢！他一直祈求上帝多下一些雪，然后坐在那里欣赏。后来百官来向他禀告说，很多人民都冷死、饿死。但是国王都不懂，因为他住在宫殿里，觉得下雪好美！宫殿里有暖炉，而且他又穿着那么漂亮的裘皮，当然不懂啊！...
　　这个世界的喜、怒、哀、乐、苦，都是让我们学习的科目，如果我们没有经历这些，我们不会了解众生的感受。你们看，昨天只下了一个晚上的雨而已，你们住在帐篷里，觉得比较不舒服，就已经开始恐慌、开始可怜自己了，然后抱怨一大堆，即使来这里可以看到师父，还是抱怨。因为下雨天比较不舒服、不方便，即使能够看师父，也不够快乐到可以让你们忘记下雨的问题（师父笑）。何况有些人整个生活都非常苦，根本没有一点点快乐可以补偿他们，没有任何情况可以让他们笑起来。
　　当我们苦的时候，应该感激上帝、感激佛菩萨，让我们有机会长养慈悲心。如果我们苦的时候，慈悲心都没有冒出来的话，那我们应该可怜自己，反省自己为什么那么硬，跟石头一样！当我们快乐的时候，也应该发慈悲心，想一想那些不快乐的人；当我们苦的时候，更应该发慈悲心，想一想有什么人每天像我们一样这么苦，或是比我们更苦，这样才是“行、住、坐、卧都是禅”。我们的慈悲心就是“禅”，我们的爱心就是“佛”，如果我们失掉爱心和慈悲心的话，我们就离佛很远了。佛就是这样而已，佛不是什么固定的样子。
　　我们打坐的时候，应该看内边的光、听内边的声音，因为那个光和声音包含着最高等的慈悲心和爱力在里面，我们越跟祂沟通，就越有慈悲心。并不是因为光很漂亮，我们才要看，因为声音好听，我们才应该听，不是、不是！而是因为祂所包含的慈悲、博爱是一种药疗，可以治我们的自私、骄慢、不善良的病。如果没有这种高等的药疗，我们贪、瞋、痴的病没办法治疗。
　　不过有的时候，我们打坐不够、修行不够，佛菩萨只好送给我们一些病、一些灾难或是痛苦的情况，让我们快快学习。因为我们没有用高等的药来治疗，这时候只好使用低等的药。比方说有些病人不喜欢中药，那应该给他西药，如果他又不喜欢西药的话，那当他病太严重的时候，只好开刀拿掉。所以，当一个人病还不太严重的时候，可以喝中药慢慢治疗；如果病比较严重，有的时候应该赶快让他吃西药、打针，这样效果快一点，但是也比较痛；如果病情太严重的话，就应该开刀，或是死掉，完全消灭那个身体，换另外一个身体。
　　所以，我们不要怕苦，就怕我们没有耐心忍受苦。我们应该祈求佛菩萨、祈求上帝，让我们有较多耐心。耐心是什么呢？耐心是最高的等级，并不是只有忍受、不抱怨而已，还要有感恩的心，再高等一点就是，我们不在乎任何情况，情况怎么样就怎么样，跟我们无关，那时候我们对世界没有一点点兴趣，对喜、怒、哀、乐没有任何挂碍，也不会害怕。我们也可以跟着世界的人一起喜、怒、哀、乐，不过我们好像一个旁观者，站在旁边看另外一个人喜、怒、哀、乐，而不是我们自己；我们随时想要看就看，不想看的话就不看，跟我们看电视一样，我们想要看，就按钮，不想看的时候，就关掉。也像我们听录音带一样，我们想要听悲哀的音乐，就播放那种曲子，我们不想听那种音乐，就换别的曲子，很快的换过去。
　　如果我们处在这个世界也能够这样的话，喜、怒、哀、乐对我们都是菩提。我们在这个世界还是跟别人住在一起，无法避免喜、怒、哀、乐的情况，因为我们应该和众生应对。跟镜子一样，镜子不会讲话，你长得丑，它就反映你丑陋的样子；你长得漂亮，它就反映你漂亮的面貌；你头上长了两个角，它也一样反映两个角给你看；你的牙齿这么长，它也一定反映这个样子给你看，它不会帮你搽红搽绿，把你的牙齿盖起来，或是把两个角弄掉，它只是一面镜子而已，任何时候都很明白、很忠实反映。修行的人也是一样，我们住在这个世界，也跟世界的人一样有喜、怒、哀、乐，因为这些只是反映情况而已。
　　所以，一位开悟的人即使从外表看起来也有喜、怒、哀、乐，不过事实上他没有喜、怒、哀、乐，他可以很快转换自己的情绪。他要笑就马上笑，要哭就马上哭，他刚刚还在哭，马上又可以笑了，我们不知道他到底是懊恼还是快乐，因为刚刚看他还哭着在骂人，现在马上就笑了。所以他的喜、怒、哀、乐是很自在的，他不会被这种情绪控制，有的时候因为情况要跟着别人的喜、怒、哀、乐互动。
　　像济公活佛，我们听说他神通广大，是一个很自在的人，不过，有很多人说他疯疯癫癫，叫他“济癫”，但实际上他是假疯。有人看到他吃肉、喝酒，其实他也是假装的，因为他根本就不需要吃、不需要喝，何况还去喝酒、吃肉！有的人想找到他吃肉的证据，就去抓他吃的骨头，结果抓到他的葫芦。有的时候看到他在那里吃肉，但是他一转身，却看到他在念经（师父笑），肉都不见了。
　　因为我们凡夫看不透大修行人的行动，就随便乱判断，所以才会生生世世轮回。大师来了，我们看他没什么；小师来，我们也不能分辨。有些人已经跟师父学很久了，也跟师父住了一段时间，不过，还是说师父的教理跟别人的教理都一样！那些人没有修行什么，看起来好像跟师父一样，事实上有很多地方不一样！
　　所以，结论是我们不能有神通，有神通的话，就一定会有我执，只要我们能控制这个宇宙的话，就会有我执。假如现在师父说：“哎！不应该下雨，雨停啦！”结果雨就马上停的话，你们是不是都好高兴，一起拍手叫好？以后就一天到晚来求师父：“师父，不应该下雨！”喜欢下雨的人就说：“师父，应该下雨才浪漫！（大众笑）坐在里面听雨声滴答响很好听，这样才凉快。”然后我就一天到晚忙你们头脑里的那些想法：一会儿要出太阳，一会儿要下雨等等，那就很麻烦了！而且我自己也会感觉到很骄慢。如果每次你们要求什么，我就马上在你们面前弄给你们看的话，我的我执难免会越长越大。
　　一位真正的师父，他的我执已经完全消失了，没办法再抓回来，所以他不会变化那些小小的神通给你们看，即使你们因此而对他没有信心，他也不会在意。因为他不会用那种小小的神通吸引你们来，而是用大道理、大逻辑，让你们了解明白，知道自己为什么相信。他不会用“呼啦、呼啦吽！”那种方式来迷惑众生，那种事情很多魔术师或巫师都可以做，你们去马戏团那边就看得到了。现在在印度，也还有人能弄，你要吃什么，他们都可以变出来给你吃，那些东西跟真的一样，像柳丁在喜马拉雅山也可以吃得到，他一念咒“呼啦吽”，就可以变一个柳丁给你，你要任何东西，他都可以变给你。不过，我们看了一会儿就累了，知道没什么，就会觉得无聊了。
　　变化那些东西需要消耗很多力量，除了让我们有我执，不能解脱以外，还会浪费力量，让我们没办法上去高的境界，所以才不应该使用神通。像用灵力救病也是一样，那些人为了替人救病，浪费很多力量，力量都消耗在娑婆世界里，所以不能超三界。比如说一架飞机，它能带多少燃料、飞多少公里，都已经预先设定好了。但是，如果它不飞，只在机场的跑道跑来跑去，或是只飞上去一点，然后在空中回旋，表演给人家看，过了一会儿，燃料用完了，它当然就掉下来，不能到要去的目的地去了。
　　我们的人生也是一样，每个人有多少时间、多少呼吸，都已经定好了，我们有多少时间可以用来修行成佛，也都定好了，如果我们没有好好利用那些时间和力量赶快修行成佛的话，以后我们就完了。所以我们时间很有限，要赶快修，不能说我慢慢修就好了。不能慢哪！因为我们不知道自己还有多少“燃料”可以用，飞机可以晓得，情形还好一点。所以我们现在能飞到哪里，就赶快飞，不要站在那里浪费时间，等一下天黑了，路都看不见了，燃料也没有了，我们就很危险，那个时候后悔莫及啊！
　　师父说不能用神通，就是为了这些事情。我们不能浪费自己的“燃料”，在那里表演给人看，等一下我们掉在那里，也没人看我们。像飞机躺在那里，谁会整天站在那里看着它？我们也是一样，当我们的“燃料”用完了，时间到了，我们这个尸体就躺在那里，肿起来，白白黑黑的，那时候没人想看你！即使妳最亲爱的丈夫，他也不会整天在那里抱着妳；或是你最亲爱的太太，她也会赶快将你的尸体埋下去，不然的话会发臭。即使你生前有一百万个神通，能够呼风唤雨、腾云驾雾，死掉以后也没有人有兴趣看你！
　　你们应该了解为什么师父都不鼓励你们用神通，因为我们要了脱生死，永远不要再来这个世界，所以不应该在那里玩神通。你们听说什么人有神通，那个人是最无聊的！最好不要跟他接近，不然的话会被他影响，然后也跟着在那里玩“呼啦、呼啦吽！”而忘记念佛号，把时间和力量都白白浪费掉。
　　我们要把注意力集中在智慧眼，让灵魂赶快飞上去，越快越好！如果今天还不能的话，明天再试试看！明天还不能的话，后天再试试看！每天都要试试看。像小鸟刚刚生出来还不能飞，飞一点点就掉下来，但是它每天练习，等一下就会飞了。大鹏鸟也如是，它不是一生出来就马上可以飞，因为它每天训练自己，所以才能飞。如果一只小鸟从小被关在笼子里面，它就根本不能飞了，即使有翅膀，它也不晓得“飞”是什么意思。同样，我们的灵魂有能力可以飞，但是从来没有人教过我们。现在师父有教了，所以你们每天要试试看，每天要练习飞，练习到什么时候能飞出去，那时候灵魂就自由了。

雨露

谢谢分享，受益了。{:em01:}

赵小丽

谢谢分享，受益了。
雨露 发表于 2010-8-19 20:23

很受益想和亲人们一起受益

灵法

很受益想和亲人们一起受益
赵小丽 发表于 2010-8-19 20:30

谢谢莲花上“观音”的慈悲心和爱心。

mingtongx

谢谢分享，很受益。。{:em01:}{:em01:}{:em01:}

云水生涯

让灵魂飞在千年界、万年界、极乐界，在那里畅游！{:8_433:}{:8_439:}

鉴使

让灵魂飞在千年界、万年界、极乐界，在那里畅游！
云水生涯 发表于 2010-8-20 10:26

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云水禅心

修行的人不能有我执，有我执的话，就不能了脱三途苦，因为还是有“这个人”，还跟宇宙隔开。因为我们有这个“个人”的概念，所以我们才轮回生死；有一个“个人”的身体，才有“个人”的问题、“个人”的因果、“个人”的报应。{:em02:}