精彩故事联播《五》

芳芳

《一》凡夫与老师


一位凡夫向一位老师请教道：“先生，怎样才能创造奇迹呢？”

　　老师回答道：“做事，认真做事，坚持做事，就会创造奇迹。”

　　凡夫问道：“这是为什么？”

　　老师回答道：“你现在为我烧火煮饭，等饭煮熟了，我就告诉你为什么？”

　　于是凡夫就为老师做饭，不久饭就煮熟了。

　　老师问道：“你刚才是怎样煮熟饭的呢？”

　　凡夫回答道：“我就这样反复不断地添柴加火，顺其自然就煮熟饭了。”

　　老师说道：“你开始做饭的时候，是生米；你反复不断地添柴加火，就将生米煮成了熟饭，这难道不是一个奇迹吗？”

　　凡夫感叹道：“原来创造奇迹并不神秘呀！”

　　做，认真做，努力做，坚持做，奇迹自然而生！



《二》你就是佛



一天，灵训禅师前来参访归宗禅师。

　　灵训禅师请问归宗禅师说：“禅师！什么是佛呢？”归宗禅师十分为难地望着灵训禅师说：“这！不可以告诉你，告诉你，你也是不会相信的。”

　　灵训禅师听后马上说：“不！禅师！我是诚诚恳恳地来向您问道，您的话，我怎敢不相信呢？”

　　归宗禅师点点头说：“好！你既然肯相信，你靠过来，我告诉你！”然后归宗禅师把嘴巴贴在灵训禅师的耳朵上，细声地告诉他说：“你就是佛啊！”

　　灵训禅师听后，先是一愣，然后放声大笑说：“我就是佛！哈！哈！我就是佛！”

　　这个公案告诉我们“道”不必到外界去追求，无需心外去寻觅，因为道就在每个人的内心。如果我们心外求法就好比骑驴寻驴，缘木求鱼。

　　事实上，每个人都有与生具来的佛性，“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头”，不要舍弃自心的灵山，要向自我内心去提炼自性的宝藏。



《三》不如小丑



白云守端在杨岐方会禅师处参禅时，久久不悟，杨岐挂念，很想方便开导，有一天，杨岐方会禅师问守端以前拜过谁为老师？守端回答：“茶陵郁山主。”

　　杨岐又问道：“我听说茶陵郁山主是因为跌了一跤而大悟，写了一首偈，你知道吗？”

　　白云守端：“知道！那诗偈是这样的：

　　‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。’”

　　杨岐听了之后，便发出怪声，呵呵地笑着走了。守端却因方会禅师的一笑，饭食不思，整夜失眠。第二天便至法堂请示方会禅师，为何一听到茶陵郁山主的诗偈便发笑不已。

　　杨岐：“昨天下午你可看到寺院前，马戏班玩猴把戏的小丑吗？”

　　守端：“看到了。”

　　杨岐：“你在某方面实在不如一个小丑。”

　　守端：“为什么呢？”

　　杨岐：“因为小丑的种种动作，就是希望自己博得别人一笑，而你却怕别人笑。”

　　一个人的自我认识不够，心中不能自主，就会经常受外境的影响。别人的一句赞美，自己就会洋洋得意；别人的一句谤言，自己就会怨恨瞋怒；所以自己喜乐忧苦，全为别人左右，可说已失去自己。杨岐方会禅师的一笑，还不够吾人觉悟吗？  



《四》进退有据，高低有时



虎寺禅院中的学僧正在寺前的围墙上，模拟一幅龙争虎斗的画像，图中龙在云端盘旋将下，虎踞山头，作势欲扑，虽然修改多次，却总认为其中动态不足，适巧无德禅师从外面回来，学僧就请禅师评监一下。

　　无德禅师看后说道：“龙和虎的外形画得不坏，但龙与虎的特性你们知道多少？现在应该要明白的是龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要上扑时，头必然自下压低。龙颈向后的屈度愈大，虎头愈贴近地面，他们也就能冲得更快、跳得更高。”

　　学僧们非常欢喜的受教道：“老师真是一语道破，我们不仅将龙头画得太向前，虎头也太高了，怪不得总觉得动态不足。”

　　无德禅师藉机说教道：“为人处事，参禅修道的道理也一样，退一步的准备之后，才能冲得更远，谦卑的反省之后才能爬得更高。”

　　学僧不解似的道：“老师！退步的人怎能向前！谦卑的人怎能更高？”

　　无德禅师严肃的说道：“你们且听我的禅诗——

　　“手把青秧插满田，低头便见水中天；

　　身心清净方为道，退步原来是向前。”

　　诸仁者能会意么？”

　　诸学僧至此均能省矣。

　　禅者的人格，有自尊的一面，他们有时顶天立地，孤傲不群，有如龙抬头虎相扑；但有时也非常自谦，有如龙退缩，虎低头。这正说明了当进则进，当退则退；当高则高，当低则低。所谓进退有据，高低有时也。龙为兽中之灵，虎为兽中之王，禅者乃人中之贤，以退为进，以谦为尚，不亦宜乎？




《五》满了吗?



有一位学僧对无德禅师说道：“禅师！在您座下参学，我已感到够了，现在想跟您告假，我想去行脚云游了。”

　　“是什么够了呢？”

　　“够了就是满了，装不下去了。”

　　“那么在你走之前，去装一盆石子来谈话吧！”

　　学僧依照无德禅师的吩咐，把一大盆石子拿来。

　　禅师：“这一盆石子满了吗？”

　　学僧：“满了。”

　　禅师随手抓了好几把砂，掺入盆里，砂，没有溢出来。

　　禅师问学僧道：“满了吗？”

　　“满了！”

　　禅师又抓起一把石灰，掺入盆里，还没有溢。

　　禅师再问：“满了吗？”

　　“满！”

　　禅师顺手又再倒了一盅水下去，仍然没有溢出来。

　　“满了吗？”禅师又问。

　　“……”

　　“谦受益，满招损”，自以为满了，实在就是自己最不足的时候。活到老，学到老，世间永远学不满。生也有涯，而知也无涯。禅师用石子、砂、灰、水为喻，自满自大者，不知可否以此为诫乎？



《六》大师与凡人



有个信徒问慧海禅师:“您是有名的禅师，可有什么与众不同的地方？”

　　慧海禅师答：“有。”

　　信徒问：“是什么呢？”

　　慧海禅师答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”

　　“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？”

　　慧海禅师答：“当然是不一样的！”

　　“为什么不一样呢？”信徒又问。

　　慧海禅师说:“他们吃饭的时候总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想;我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”

　　慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们在利害中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。”

芳芳

明天吃几个馒头

这天早上，小和尚发现师父得到了6个馒头，大师兄也得到了6个馒头，只有他自己得到了4个馒头。

　　小和尚觉得太不公平了。师父得6个馒头，他没意见，可大师兄也得6个馒头，不是跟师父平起平坐了吗？不行，不行！

　　于是小和尚找到师父，也要6个馒头。师父说:“你能吃下6个馒头吗？”小和尚大声说:“能！我要6个馒头！”

　　师父看了看小和尚，把自己的馒头拿了两个给小和尚。不久，小和尚就将6个馒头吃完了，他吃得很饱很饱。小和尚拍着肚子高兴地对师父说：“师父，你看，6个馒头我都吃下去了。我能吃6个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要6个馒头！”师父微笑着看小和尚，说：“你是吃下去了6个馒头，但明天你要不要6个馒头，还是等会儿再说吧！”

　　小和尚觉得肚子胀，也口渴，然后就去喝了半碗水。接着，小和尚的肚子比刚才更胀了，而且有点儿发痛。小和尚开始难受起来，根本没法像平时那样挑水扫地念经。

　　这时，师父对小和尚说:“平时你吃4个馒头，今天你却吃了6个馒头，你多得到了两个，可是你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯着别人，不要与人比，不贪，不求，自然知足，自然常乐。”

　　小和尚点点头，捂着肚子，说：“师父，以后，我还是吃4个馒头！”

雨露

谢谢芳芳分享，这类型的禅理小故事都好有趣味。{:em01:}

尚圣

谢谢芳芳分享{:em01:}

人祖

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