精彩故事连载《一》

芳芳

《一》十八年修来的神通 ,只值一分钱


一个有名的苦修者，他出名是因为他可以在水上行走。
一天，他去见一位圣者，这位圣人正坐在一棵菩提树下，看恒河水流动。

这位苦修者走过来，站在圣人的面前说：“我听很多人说你是一位伟大的修行人，但你能在水上行走吗？”

圣人说：“不，我不能走在水上，事实上，我甚至不会游泳。你可以吗？”

这位苦修者立刻很骄傲地说：“是的，我可以走在水上。”

圣人又问：“那么，请你告诉我，你学这神通花了你多久时间？”

苦修者回答说：“我花了整整十八年才学会怎样在水上行走。”

圣人立刻象一位小孩子一样呵呵直笑，然后他说：“你太笨了，因为无论什么时候，我想到对岸去，船夫就可以送我过去，而他只要我付一分钱。我花一分钱，我就可以去对岸，而你却浪费了十八年！你学的那一套只值一分钱，仅此而已，而你却认为那样就算修行好?”

十八年的苦修学到的“水上漂”，在一位圣人眼里只值一分钱。若换成是一位禅师，可能还会揣你一脚，把你踢出门，再骂一声“笨蛋”。

我们常常穷其一生追求权力、金钱、名誉、美人，不用说在上天的眼里这些算什么，至少在阎王爷眼里这些不过是一把尘土，甚至他还会称一称当初你为追求这些虚幻时造下的业障有多重，以此为你“下辈子分配个好工作”。

哈哈哈。。。。



《二》被疯象追赶的和尚


古时候，印度有一位佛教高僧，叫Nagarjuna。他常常宣讲，一切存在都是梦幻。当时的国王听了很是不爽，但又辩论不过他，於是更不爽了。

         有一天，国王终於想到一个方法。他有一只疯象，你知道象通常是很温顺的(吃素的，当然温顺了)，一般不会攻击人，但这只疯象不知为何，最喜欢追逐人，然后用它的大鼻子将你扔出去百八十米远，当好玩。

         於是，国王就命人把疯象牵来，手下一位大臣好奇地问，“陛下，你要疯象做什么？”。

         国王说，“哼，我倒要看看，当疯象追赶Nagarjuna，然后将他扔出个百八十米远时，看他还说不说一切都是梦幻。”

         於是，Nagarjuna 被叫来，然后疯象开始象疯牛见到斗牛士一般，直奔他而去。Nagarjuna 立刻开始狂奔，大声呼叫“救命啊，救命啊，我以前说的都是胡说八道，请宽恕我吧！”，而且，他还哭了，哭得那么伤心。国王不由升起了吝惜之心，於是马上命令把疯象停住，然后把Nagarjuna 叫到他面前。

         Nagarjuna 吓得浑身发抖，呼吸急促，好几分钟都无法说话。

         国王等他平静后问他，“怎么样？对这只疯象有什么想法？这只象是真的还是一个幻觉？”

         你猜Nagarjuna 怎么回答。他说，“陛下，这只疯象也是一个幻觉而已。”

         国王当时就懵了，头脑空白了好几秒，然后很生气地说，“什么？那你为什么哭得那么大声，还大喊救命，让我把象停住？”

         Nagarjuna 说，“是啊，陛下，我当时如此地哭喊，是这个梦的一部分，你把象停住，也是梦的一部分。如果你再把象放出来追我，我敢向你保证，我会再次哭喊叫‘救命’。但是，这并不能证明这一切是真实的，这只不过说明了一个梦可以创造另一个梦而已。这并不能证明大象的真实性，只证明了一个梦可以触发另一个梦而已。”

         “扑通”一声，国王气得晕了过去。

          哈，哈，哈。。。。Nagarjuna，我真服你了！

          静下来想一想，也是啊。象我们小时候拼命读书，为了考个好大学，大学毕业后找个好工作，再结婚生子，为妻儿老小拼命挣钱，或者求升官发财，然后在酒场、赌场、情场四处乱窜，老了两腿一伸，也不知道死到哪里去了。

         一个梦创造另一个梦，一个梦触发另一个梦。读书梦触发大学梦，大学梦接著引发工作梦、结婚梦。。。。，一个梦接著一个梦，到死了，还不知道自己在做梦，还在为梦中的钱啊、权啊或者那些卿卿我我留念不已。

          是啊，我们也该醒醒了。

          金刚经最后一句话很美：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。



《三》你是熟椰子，还是生椰子？


有一个伊斯兰的神秘学家，叫Farid。一天早晨，有个人来见他，问他一个问题。“我们都听说当耶稣被钉在十字架上时，他没有哭，没有叫，甚至没有痛苦。我们还听说Mansoor(一位悟道的伊斯兰圣人)的腿被砍下来时，他还在笑。怎么会这样呢？这是不可能的。” Farid听了，一句话也没说，他笑了笑，从旁边别人送他的椰子里面拿了一个给这个人说，“把这个椰子拿着，它还没有熟，把它打开，但是记住 ，打开时，不要把里面的果仁弄破了。”


这个人说，“这怎么可能呢？这个椰子还没有熟，外壳和果仁之间没有空隙，如果我把壳打破，果仁也一定会破。” Farid说，“好吧，别管那个椰子了，给你另外一个。这一个是熟的、干的，果仁和外壳之间有空隙，你能保证只把壳打开，而不弄破里面的果仁吗？” 这个人说，“这有什么困难的，我可以撬开壳，把果仁完整无缺地交给你。” Farid说，“告诉我，为什么这个果仁不会弄破？” 这个人说，“这个椰子是干的，果仁和外壳之间有距离。” Farid说，“好了，别管这个椰子的事了，把它放在一边。你得到你的问题的答案了吗？”


这个人说，“我问你别的，你却跟我谈椰子的事。我的问题是，为什么耶稣被钉在十字架上时没有哭泣？为什么Mansoor的腿被砍下来时他还笑？” Farid说，“因为他们是熟的椰子，我们是生的椰子。这就是原因。” 熟的椰子，外壳破了就破了，果仁还是好的。 身体可以被损坏，可真正的“我(Self)”，毫无损伤，完美无缺，所以耶稣才会泰然自若，Mansoor才能开怀大笑。


不定位自己就是身体，那你才会与身体有距离。有距离了，才不会被身体所困惑。因为抓紧身体而升起的种种欲望、贪婪、愤怒、嫉妒、无知，只有离远一点，才看得清，才放得下。 圣人们都说同样的话。 老子说，“吾之有患，唯吾有身。” <<金刚经>>里，释迦牟尼佛也是如是说，“如我昔为歌利王割截身体，我於尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，何以故。我於往昔节节肢解时，若有我相，人相，众生相，寿者相，应生嗔恨。” 曾经有一世 ，佛为一瑜伽行者，为当时的暴君歌利王，无故砍手砍脚，肢解身体，他却无一丝嗔恨，还对歌利王笑说，来世度他。


耶稣钉在十字架上时，他对天父说，“原谅他们吧，他们不知道自己在做什么。” 圣人们的风采，令人敬仰；圣人们的教诲，万古流芳。 若有“我就是这个身体”的执著，自然会有你、我、他的区别。有了你、我、他，看众生都是分离的个体，只有单打独斗，拼个你死我活，方可求个富贵的长寿命。可身体迟早会死，终其一生去维护这个身体，到头来只是尘土一把，功名利禄，财富美貌，亲人朋友，自然也是随风飘散了。 人身宝贵，不要荒废。问一问自己吧，“我是要做熟的椰子，还是生的椰子？”