别了 干支五行 /雪峰

云水生涯

别了 干支五行

雪峰

    阴阳五行天干地支学说是中华传统文化文苑中的一朵奇葩，华夏历史的源头就有天干地支学说，那时候，天干地支主要是用来记时、记日、几年的，如子时、丑时、甲子日、丁酉日、戊戌年、辛丑年等等。华夏祖先认为金木水火土五行是构成世上万物的五种最基本的元素，这五种元素相生相克，配以天干地支，就能探究解密大千世界的运行法则和人事的吉凶祸福。

    我不想否定阴阳五行天干地支学说，因为它有科学的成分，有深厚的哲理，有奇妙的寓意，但是，这个学说太粗糙，准确度不高，难以全面完整地表达宇宙、社会、人事发展演变的内在规律，所以，我要告别干支五行学说。

    再好的理论，若经不起实践的检验，就证明它不是完善的，是有缺陷的。

    依据天干地支五行说，我推测出2007年4月17日至5月5日是大凶时期，且这样的大凶期21亿6千年才发生一次，所以，这段时期，地球上会发生巨大的灾变，会引起大范围的恐慌，但是，几乎什么也没发生，一切一如平常。实践证明，天干地支五行说有问题，靠它推测人事沧桑的变化几乎可以说是无稽之谈。

    由此可见，把天干地支五行说用于中医医疗、择日、算命等领域是会误事的。我们可以吸收其智慧来开发思维，但不能照搬其学说用来指导实践活动。

    在揭示宇宙生成变化的时候，我已经注意到影响宇宙变迁和人事变化的因素有64个，也就是说，只有全面了解了这64个因素相互作用影响的原理，才能准确揭示自然和人事演变的规律，但是，64个因素相互构成的奥秘是天文数字，是人力难为的，这也是为什么说“人类一思考，上帝就发笑”的原因。

    用金木水火土这5个因素想概括64个因素，是天真的、幼稚的、也是懒惰的。

    《易经》比天干地支五行学说要全面一些，“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四艾（因素），六十四艾（因素）生宇宙万象，”这才是描述沧桑变迁的概括总结。

    但是，要真正掌握易经八卦六十四艾象的内在机制和原理，会耗尽一个人毕生的精力，也容易将人导入法和术的歧途，若天时地利人和稍有不顺，研究者很容易走火入魔，会很容易精神分裂。

    所以，我得出的结论是，不管三七二十一，走上帝的道，坚持不易中变易，变易中不易，用浑沌思维来指导人生，不去预测什么，也不迷信预测，浑浑沌沌，把人生交给道管理，把生命交给上帝安排，我只简简单单地存在，朴素诚实地生活。

    64个因素构成的变数太多，人力不可及，即使神佛也无奈。

    走上帝的道，把一切当成游戏，只有变成小孩子，上帝才欢喜。

    别了！干支五行！
                                                                2007-5-4

Aaron2010

xizhendu

“不管三七二十一，走上帝的道，坚持不易中变易，变易中不易，
“浑浑沌沌，把人生交给道管理，把生命交给上帝安排，
“我只简简单单地存在，朴素诚实地生活。”

琼皇

走上帝的道，把一切当成游戏，只有变成小孩子，上帝才欢喜。{:em01:}

神音

别了！干支五行！----雪峰
俺也和干支五行告别，跟随雪峰哥哥到上帝的后花园去{:8_433:}

干净

走上帝的道，坚持不易中变易，变易中不易，用浑沌思维来指导人生，不去预测什么，也不迷信预测，浑浑沌沌，把人生交给道管理，把生命交给上帝安排，我只简简单单地存在，朴素诚实地生活。

镇元

别了！干支五行！----雪峰
跟随雪峰哥哥到上帝的后花园去。

书现

别了！干支五行！----雪峰

水儿

说再见干支五行

梦醒时分

不要揣度上帝的心思。只愿听从天道的安排。