ZT 应无所住而生其心

云水生涯

慧能……父又早亡，老母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴……见一客诵经。慧能一闻经语，心即开悟。

【静心斋小译】

中国禅宗的第六代祖师慧能大师，他小的时候父亲就去世了，和老母亲相依为命，他母亲带着他迁到南海郡（今广州）。生活很是贫困艰辛，他经常上山砍柴背到市场上去卖。有一天，他看见一个人念诵《金刚经》，就站在那儿听，当听到“应无所住而生其心”时，心里就开悟了。

【禅外流云】

应无所住而生其心

这桩公案的核心就在“应无所住而生其心”，但真要把这个意思很通俗地讲得明白，却不容易。

就笔者而言，喜欢读《金刚经》，上下班途中都要背一遍，有次走在街上，边走边背，背着背着，突然一下子产生了游离于这个尘世的感觉，街上的一切以及所有的行人，虽然都看在眼中，但却没有一点粘乎住著的感觉，所有的烦恼、所有的爱染、所有的缠缚在瞬间都消失得无影无踪，像得到超级解脱似地，很实在的，一个现量境界，宛若时空交错，很清净、很庄严的感觉，可惜这种心境保持了不到一分钟，即陡然消失，重新又有了身陷于红尘中各种各样的感觉。虽然那种清净庄严的感觉时间很短，但也就在那一刹那，比较感性地理解了“应无所住而生其心”所讲的那个境界。

像我们很多爱好美色的人，在描写看见一个异性时，说：“在后面想扑上去，走到前面看晕过去”，这样的“扑上去”和“晕过去”，就其内心来说，都是心不正、意不端了。而一个很善良的正人君子，无论是美丽还是丑陋，见就见了，没有美丑的任何观念和辨别意识，此心如一潭波澜不起的秋水，很庄重、很安详、很平和、很从容，于心上来也不住、去也不留。这种心境很纯和，充满着浩然正气。

过去有一位高僧，讲经说法，化缘修庙，做了很多功德很大的好事，平常做修行的功夫也做得很深，世上的一切都看淡了、看破了，皇帝很尊敬他，送了他一个紫金钵。和尚老了，要走了，他也知道自己要走了，什么都不在乎，却对那个紫金钵有些留恋，一直带在身上、揣在怀中。这天阎王派两个小鬼来捕捉他，在小鬼来之前，他盘起腿来打坐，进入了禅定，小鬼一到，就见一片光明，不见人影。抓不着人，小鬼不好向阎王交差，因此很敬业地仔细寻找，发现在那片光明当中，有一丝丝黑气，小鬼于是一抖手中铁索，套在了老和尚脖子上。这老和尚纳闷了，对小鬼说，你们先把铁索取下来，我问件事情后就跟你们走。老和尚在世时做了很多功德很大的好事，小鬼也很尊敬他，同意了，把铁索取下来。老和尚问：“你们是怎么找到我的呢？”小鬼敲了敲紫金钵。老和尚说：“我明白了！”说完之后，使劲将紫金钵往地上一摔，力道很大，紫金钵摔烂了，然后迅速盘起腿，又入定了，一大片光明，小鬼无论再怎么敬业、再怎么仔细，也没找着老和尚，这个时候小鬼也悟了。

缘份略谈

一

《金刚经》在过去一千多年里，对中国文化的影响可以说是罄竹难书，无数的人读诵《金刚经》，无数的人因此获得了不可思议的感应。尤其是过去的读书人，在学习儒家经典之外，对《金刚经》、《法华经》、《楞严经》、《维摩诘经》都要在业余时间专心读诵。这四部经典里，《楞严经》的文字最为优美，读起来那可真是一种享受，也是中国文学宝库中熠熠闪亮的瑰宝，可惜现在鲜有人去读诵了。但其义理也极为深奥。《金刚经》次之，以其精干凝炼，信、达、雅俱佳，篇幅不长，近七千字，在朝野都是极受欢迎的。

慧能大师早年丧父，家庭贫困，以至于无钱买书读书，因此大字不识一个，而他后来继承了禅宗的衣钵，从另一个角度来说，这也打破了当时学佛仅仅在士大夫和知识份子之间盛行的格局，从而将佛教普遍而广泛地推向了普通民众之间，又因其不识字，所阐述的佛教义理极为通俗易懂，无论是达官贵胄，还是引车卖浆之流，对其所讲的佛法和禅都能接受。

二

一个“缘”字，在佛法中是最为讲究的，善缘、恶缘，一切都是缘。

慧能大师大概在前世与佛法种下的因缘极为深厚，因此此世一听到别人在街边念《金刚经》，就能开悟，而我们念个百遍、千遍、万遍，却还是不得要领。此岂非“缘”乎！

的确，那个缘份来了，抵都抵不住。西方三圣阿弥陀佛右边那位菩萨的名字是大势至，表示那个势力来了，那可真的是浩浩荡荡，极难回头。

因此说我们现在身处的这个时代，无论怎么不舒服、无论怎样在里面挣扎呼喊，但对于这个局面是很难改观的，因为我们共同造下的业因到这个时代成熟了，形成了这么一个不可逆转的势流。

三

有一副对联曰：“夫妇是缘，善缘，恶缘，无缘不聚；儿女是债，讨债，还债，有债方来。”

这副对联道尽了一个家庭的悲欢离合与酸甜苦辣，静心想想，委实如是：有的两口子一辈子都好，好得令人羡慕不已，而在外人的眼中，无论相貌、还是财富，都不令人称道，甚至还经常遭些七灾八难的，但两个人就是相爱，就是相濡以沫相偕到老，那是典型的善缘相聚了；而有的两口子，恶缘相聚了，三天一吵，五天一架，两个人看着对方的脸，心里说就这模样我当初咋就看上了呢？干脆离了吧，又离不了，那缘份未尽，只有在痛苦中相互折磨着。现在时代开放了，婚姻家庭只要不满意，离婚都是较干脆直接的，又重新找伴侣重新组建家庭，大都新鲜一阵子顶多几年，又相互厌倦了，想想还不如原配。唉，人总是这么受伤，也总是爱这么折腾，也总难称心如意。

说说儿女吧，按对联来说，有的儿女是还债而来，无论如何就是好，总是想着要为父母分担忧愁，面对同龄们大把花钱吃吃喝喝，也不动心也不攀比，自己再怎么困难也不向父母伸手要，孝道还尽得巴巴适适，家庭教育可能也不咋地，学习就是好，顺顺利利考大学、顺顺利利找工作挣钱，乐得老两口省心不少。这个太难得。如果是来讨债的呢，那要命啊，衣来伸手饭来张口，张口闭口“老头子、老太婆，拿钱来”，弄不好就跟着社会不良分子嫖啦、赌啦，甚至吸毒啦等等，总之，两口子辛辛苦苦做牛做马一辈子好不容易积攒点血汗钱，到头来还是被不成器的败家子耗得空空如也。

四

还是说缘。

比如小青年男女两个两情相悦了，于茫茫人海中就那么惊鸿一瞥，不经意间动心了，接下来相互吸引了。不得了，这个“缘”就妙不可言了，什么心有灵犀啦、向风慕义啦、心醉魂迷啦、一日不见如隔三秋啦等等，统统来了，两个人腰肢一扭、眉毛一扬，不用言传，嘿，自然就懂对方的心思。只要有缘，脸部上本来是缺点的如厚嘴皮啦、单眼皮啦、小虎牙啦、眉头黑痣啦，情人眼里出西施，他两个互相咋看咋喜欢。若是没缘呢，两个人面对面站着无论怎样培养，也很难有发自内心的真正的感觉。

过去一个教书人爱慕一富家小姐，在小姐屋边窗下的芭蕉边吟道：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”这个单相思和求爱是相当美和浪漫的了。却怎的没缘，阁楼中的小姐也听懂了教书先生的心思，并不领情，在芭蕉叶上写下墨迹：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”算是作了回绝。

五

不仅仅人与人之间，人与天地各类物品之间，也存在着缘的。

有位朋友讲他老丈人买兰草，老人家当时对兰草也没有很高的鉴别力，刚刚赶潮开始种植，一日逛到街边看见一个品种，喊价50元，有些稀里糊涂也没讲价照直买了下来。而当时还有很多养兰老手们对这几苗兰草并不看好，还直撇嘴巴。二年之后，兰草开花了，好家伙，奇花。把照片往兰花网上一挂，引来浙江老板，4万一苗买走好几苗。
又比如收藏奇石的，有的人刻意着颠来跑去寻寻觅觅，就是难得掏到珍品稀品，而有的人就在偶然之间顺手捡起来，不错，奇石一块。

这不是缘是什么？

六

佛祖当年在世时，要度化一位老太婆，但由于过去世中没结下缘份，任佛祖怎样说，老太婆就是不听，佛祖用神通变化身形在老太婆四周，不料，任佛祖神通怎样通天，老太婆就是不买帐。佛祖也没有办法。对他的儿子罗睺罗说：“我与这位老人没有缘份，没法度他，你在过去世中与她结得有缘，只有你才能度得了她。”罗睺罗领命前往，果然，老太婆看见罗睺罗走来，说：“我听你讲法。”

云水生涯

是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。----教书先生
是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。----阁楼小姐

随缘随缘，随缘而化；缘至相逢，缘尽分离；不求善缘，不结恶缘；如此而已，逍遥逍遥。{:8_439:}

山宝

一切皆是缘，无缘不成书。{:8_400:}{:8_400:}

干净

一切皆有缘{:em01:}

琼皇

有缘千里来相会， 无缘对面不相认，

愉悦

缘分人生，缘分世界。{:em01:}

天际

因缘相聚

慧宝

有缘千里来相会， 无缘对面不相认

瑶池

因缘相聚

yunsan

我多想了尽尘缘，回归家园。